Вопрос:
«Зачем людям нужна религия?»
Протоиерей Максим Первозванский:
В разные времена существовали попытки людям обойтись без религии, но, видимо, это какая-то наша фундаментальная прошивка. Без религии человек жить не может, потому что вместо какой-нибудь религии люди обязательно придумывали себе какую-нибудь квази- или псевдорелигию.
Что такое религия, какое место она занимает в жизни человека? Дело в том, что наша обыденная жизнь, и в том числе наука, получившая совершенно быстрое, сумасшедшее развитие в последние несколько столетий, отвечает на вопрос, как устроен мир: как падает камень, как устроена человеческая поджелудочная железа, что происходит или происходило при образовании звезд, как устроена человеческая психика.
Но в обыденном мире, в материальном мире человек не может найти ответов на вопросы: почему это происходит со мной, за что, для чего? И самое главное, невозможно найти ответы на вопросы о смысле жизни: ради чего я живу, ради чего все это? И, конечно, на вопросы, что такое хорошо и что такое плохо.
То, что называется красивым словом «аксиология», даже для совершенно не книжных людей, которые подобных слов, может, даже не слышали никогда, все равно является самым важным и принципиальным моментом в их жизни. Потому что мотивация — ради чего я что-то делаю? Почему я сегодня, встав, куда-то иду? Для чего, в конце концов, чистить зубы? Стоит ли приводить себя сегодня в порядок, должен ли я идти на работу или на учебу?
Конечно, есть у всех этих вопросов ответы, лежащие во вполне материальной плоскости, например, чтобы заработать денег для того, чтобы было что покушать. Вряд ли мы можем сейчас себе представить, чтобы кто-то в нашей стране, если только он не является глубоким инвалидом, потерявшим связь с внешним миром, чтобы кто-то голодал. Даже если человек не работает и ничего не делает, он все равно не будет голодать. И подчас его рацион, его жизнь будет лучше, чем жизнь трудящегося из последних сил крестьянина где-нибудь в XVIII веке.
Поэтому, так или иначе, материальные стимулы, материальные предпосылки есть, они существуют, они во многом программируют жизнь человека, но фундаментальные базовые вопросы — во имя чего, и самое главное, что такое хорошо и что такое плохо — на эти вопросы отвечают либо религиозные системы, либо какие-то философские системы.
Но философия достаточно сложная. Философия — это для людей, которые склонны к размышлениям, к анализу. Таких людей во все времена, независимо от образования, было меньшинство. Большинство людей обычно живет, не думая, а однажды решив для себя какие-то вопросы. И здесь как раз религиозная картина мира является самой главной подпоркой того, как устроен мир, ради чего, как и что нужно делать.
Мы читали в книге «Деяния святых апостолов», как апостолы Варнава и Павел исцелили одного тяжелобольного человека в некоем городе, и сразу прибежали местные жители, решили, что боги сошли на землю: Варнаву признали за Зевса, Павла — за Гермеса. Прибежал жрец, привели быка, чтобы принести жертву. Все было понятно – если произошло чудо, значит, это боги.
Чудо действительно произошло, и вот эта близость духовного мира для людей того времени, конечно, потрясающая. Сложно себе представить в наше время что-то подобное. Но это говорит о том, что простые, подчас неграмотные люди выстроили для себя или для них была выстроена четкая вертикаль: сверху — небо, под ногами — ад, здесь — жизнь.
Мы делаем здесь что-то, чтобы не попасть в ад, а попасть на небо, например. Простая логика. Понятно, что это вульгаризация любой религии, любая религия имеет много разных уровней, но вот этот фундаментальный уровень аксиологии — во имя чего и ради чего мы живем, ради чего мы делаем — вопрос смысла жизни, без него человек обойтись, как я уже сказал, не может.
Даже те государства или человеческие общества, которые пытались сознательно обойтись без религии (ярчайший пример — наше советское прошлое), обойтись без нее не смогли. Мы знаем, что советская система была квазирелигиозной, с соответствующим почитанием мощей, житиями святых, крестными ходами в виде демонстраций и так далее.
Казалось бы, ладно, это тоже все в прошлом, но современный либеральный мир точно также имеет свои религиозные вещи. В последнее время это волшебные таблетки для похудения или еще что-нибудь, какие-то принципы жизни. Те же самые «святые», которых в Южной Корее так и называют «идолами», те, чьи жития мы читаем в глянцевых журналах: за кого кто вышел, кто с кем развелся, кто в каком доме живет. Людей все равно это интересует, и все равно желтая пресса будет об этом писать.
Если ты не будешь тянуться к небу, ты будешь интересоваться всевозможными квази- и псевдорелигиозными практиками. Не будешь ходить в церковь — будешь интересоваться гороскопами, стучать по дереву и занавешивать зеркало при покойнике. Чем меньше в нашей жизни религии, тем больше в нашей жизни суеверий, квази- и псевдорелигиозных вещей. Обойтись без них не удавалось никогда и никому и не удастся.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: