Официально, грамотно, крёстные или кумовья, как в народе называют, в Требнике называются восприемниками. Это название происходит от одного действия. Это кульминация Таинства Крещения, когда человека только что погрузили в купель со святой водой троекратно во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если это ребенок, то батюшка подает ребенка на руки восприемнику. И вот от этого момента, что человек воспринял из рук священника этого человека, теперь он сам стал восприемником или восприемницей, в случае если это женщина.
А вот в древности крестили взрослых людей. В первые века христианства нужно было очень хорошо потрудиться, чтобы удостоиться чести быть крещеным. И восприемники там – это такие поручители перед лицом церкви, в глазах епископа, священника. Христиане, которые ходят в храм и готовы взять на себя труд по оглашению, то есть по образованию, обучению кандидата в крещение.
Готовились к крещению в течение года, проходили беседы, и на выходе там были уже такие выпускники нормальной духовной семинарии по сегодняшним меркам. Люди знали достаточно много, проходили испытания.
Фрагмент, так сказать, отголосок тех испытаний содержится сегодня в Требнике, когда происходит такая перекличка между священником и крещаемым, если это взрослый, или священником и восприемником, если мы крестим ребенка.
Священник спрашивает: «Веруешь ли?» И тогда восприемник от имени младенца говорит: «Да, я верую». А заметьте, что младенец пока не умеет говорить, не умеет разговаривать. И, стало быть, с ним невозможно наладить вербальный контакт. И от его имени отвечает восприемник или восприемница: «Да, Господи, верую Тебе, как Царю и Богу, да, поклоняюсь Тебе». И символ веры читает.
В чем здесь дело? Для чего это делается? Чтобы, когда придет время, этот восприемник или эта восприемница были готовы научить ребенка. В древней церкви это делалось до крещения. Сегодня это делается после Таинства Крещения.
Скажем сразу, очень важно крестить детей, потому что никто не знает, что будет завтра. Никто не знает, доживет ли этот ребенок до своего взрослого времени. И чтобы, не дай Бог, не скончался некрещённым, мы крестим его заранее. И потом он причащается и постепенно воцерковляется.
А вот эта роль учителя ложится на плечи восприемников. Это их обязанность отвечать за то, чтобы ребёнок вырос нравственно достойным христианином, чтобы ребёнок получил ответ из первых уст: «Вот ты сам говорил от моего имени, что веришь. Ну, теперь расскажи мне, во что я должен верить?»
В чем обязанность восприемников? Причащаться, жить церковной жизнью. Мы видим, как восприемники сначала приносят детей на причастие, потом приводят за руку. И наступит такой момент, когда ребенок обратит внимание, что сам-то крестный не причащается, а просто вот вводит их. И тогда он скажет: «А почему ты не причащаешься? Тебе это не нужно? Тогда и мне это не нужно». Так он скажет, и мы потеряем человека.
И вот чтобы этого не было, мы всегда напоминаем нашим дорогим кумовьям: «Уважаемые восприемники, не забудьте, что в этом символическом жесте вы взяли, восприняли на себя ответственную перед Богом ношу. Вы отвечаете за то, кем вырастет этот человек, насколько чистым и насколько благоговейным христианином он станет».
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: