Многим жителям Запада сегодня Восток представляется землёй чудес и красоты. Действительно, много необычного на Востоке, и все мировые Религии и значительные Духовные Учения происходят оттуда. "Ex Oriente Lux" – "С Востока Свет" – это латинское изречение передаёт Истину. Но жителям Запада надо не забывать, что там, где наибольший Свет, там чернее и резче тени, и высочайшие достижения Духа соседствуют на Востоке с самыми чудовищными извращениями великого духовного пути. Многовековая деятельность Тёмной Ложи сделала своё дело, и надо обладать очень чутким сердцем, чтобы правильно распознать качество тех или иных источников Востока.
Одним из весьма популярных направлений западного интереса к восточным явлениям сегодня является так называемая Тантра. Всевозможные проповедники и "гуру" стараются преподнести неискушённому западному "обывателю" Тантру – как древний духовный путь, ведущий к величайшим духовным свершениям. Впрочем, для части западной аудитории, не интересующейся "мокшей", "нирваной" и "самадхи", находчивые апологеты рекламируют тантру как явление, способное существенно обогатить жизнь – новыми яркими красками, впечатлениями, новым качеством жизни, а то и достижениями удачи, необыкновенных возможностей и скрытых сил (которые они обычно именуют "сиддхи").
Нередко можно наблюдать, как "практики", не имеющие никакого отношения к тантре, выдаются за тантру (с целью вызвать доверие к самому явлению тантры), и наоборот – определённо тантрические "действа" и методики специально именуются "йогой" и т.д., чтобы скрыть тёмную природу псевдодуховной "активности". Поэтому для начала необходимо разобраться, что же такое тантра, и чем она отличается от других "духовных путей".
"Коренное" отличие тантры от йоги и других "путей" развития состоит в том, что все пути (кроме тантры) основаны на укрощении животных страстей – в той или иной степени, от нравственно чистой и возвышенной жизни развитого и культурного человека до аскетизма монахов (христианских, буддийских, джайнских и иных). В то же самое время тантра "декларирует" основной метод своего "пути развития" – не ограничение страстей, но наоборот, разжигание их, с целью, якобы, переродить их сущность в нечто высшее.
Результатом тантрийских практик, как и в случае "нетантрийских" путей, иногда является достижение некоторых переживаний, считающихся высшими (обозначаемых в разных течениях по-разному, от "нисхождения благодати" до "самадхи"), а также получение необыкновенных сил, которыми, как говорят, обладают некоторые монахи (в том числе христианские), святые разных народов, йоги; эти же силы называются в Индии словами "иддхи" ("риддхи") на языке пали, и "сиддхи" на санскрите. При этом в случае тантры имеет место переживание так называемого "ложного самадхи", не духовного, но основанного на чувственности; обретение же необычных сил вовсе не является по-настоящему духовным достижением и доказательством высокого уровня развития.
На Западе распространено заблуждение, представляющее ныне существующую в книгах и "практиках" тантру как "равноправного" члена "семьи" Восточных духовных путей – якобы, она является не менее древней, чем древнейшие ведические практики, и уж по крайней мере, не менее древней, чем Учение Будды (данное в 6-м веке до н.э.), но, конечно же, это опровергается востоковедческой наукой, датирующей "рождение" индийского тантризма самое раннее 4-м веком н.э. (достоверно – лишь с 6-го века н.э.).
Благодаря Восточным Знаниям, полученным человечеством в 19-м – 20-м веках (труды Е.П. Блаватской и Е.И. Рерих), можно разобраться и понять, что именно представляет собой тантра, и насколько её "претензии" на осуществление духовного развития верны. Попробуем максимально кратко обобщить сказанное на эту тему в Высоких Источниках.
Когда именно появилась Тантра в своём первоначальном виде, абсолютно незнакомом и недоступном никому из ныне живущих не только на Западе, но даже на Востоке, ничего не говорится. Однако определённо указано, что всё, что сегодня называется тантрой, является чудовищным извращением этого в полном смысле эзотерического (т.е. сокрытого от людей) пути. Подлинная Тантра неизвестна потому, что никто сегодня по ряду причин не может её практиковать, и в любом случае, она не основана на использовании грубых физических методов и животных страстей.
Каким же образом "в мир" могли попасть (и подвергнуться извращениям) полностью сокрытые идеи и практики? – Ответ на этот вопрос найти нетрудно, достаточно вспомнить о деятельности тёмной ложи и её главы – ныне исчезнувшего Князя Мира сего. В древние времена, поистине "незапамятные" для нас сегодняшних, когда Великие Мистерии были даны человечеству воплотившимися Божественными Существами, произошло отпадение Тёмного Духа, создание и распространение чёрной магии, вследствие чего многие Тайны великого Знания были сокрыты, и даже перестали выдаваться в Посвящениях, практиковавшихся у древних народов. Тёмная иерархия при этом развивала свои методы веками, и иногда успешно "внедряла" их в существовавшие первоначально чистые религии и учения.
В первом томе своего великого Труда "Тайная Доктрина", Е.П. Блаватская рассказывает о четырёх системах Тайного (оккультного) знания (Видья), кратко описывая их сущность и "взаимоподчинённость". В более развёрнутом виде она представила эту информацию в своей статье "Оккультизм против оккультных искусств":
"Для различных видов эзотерического знания или учений, даже в экзотерических Пуранах, имеется (среди многих иных) четыре названия. Это: 1) яджна-видья, знание оккультных сил, пробуждающихся в природе благодаря совершению определённых религиозных церемоний и ритуалов; 2) маха-видья, "великое знание", магия каббалистов и тантрических культов, и часто – колдовство наихудшего рода; 3) гухья-видья, знание мистических сил, содержащихся в звуке (эфире), то есть мантрах (монотонно распеваемых молитвах или заклинаниях), и зависящих от используемого ритма и мелодии; другими словами, магическое действие, основанное на знании сил природы и их взаимоотношений; и 4) АТМА-ВИДЬЯ, термин, который переводится просто как "духовное знание", истинная Мудрость у ориенталистов, но значащий много большее.
Последнее является единственным видом оккультизма, к которому следует стремиться каждому теософу, кто вдохновлен "Светом на Пути", и хочет быть мудрым и бескорыстным".
По сути дела, только Атма-видья является подлинно духовным путём, остальные три – это магия, которая ни в коем случае не должна быть практикуемой сегодня – независимо от того, чёрная она или белая, относится она к тантре или нет. Этой теме мы посвятили целый ряд статей на нашем канале (ссылки на них смотрите в конце этого материала), и далее планируем продолжить эту тему.
Итак, тантра – это магия. В тёмной своей "ипостаси" она представляет собой страшное колдовство, губящее тех, кто её практикует (даже если они и не догадываются о чёрной или магической природе своих действий). Но даже и "светлая" тантра в самом лучшем случае совершенно бесполезна для практикующего её, в худшем же случае она очень легко превращается в чёрную магию, со всеми вытекающими последствиями – в виде одержания и духовной смерти.
В "Инструкциях для учеников внутренней группы" Е.П. Блаватская приводит подробные примеры, иллюстрирующие искажения и извращения тантрийского "взгляда" на таттвы, приводящие тантрика к страшным последствиям (см. Инструкцию III). Главное же отличие, делающее практику любой тантры фатальной для тантрика (независимо от того, движим ли он эгоистическими желаниями получения необычных сил, исполнения желаний и т.д., либо воображает, что "реализует" духовное продвижение своё), кратко выражено следующими словами: разница между тантрой и подлинно духовным путём состоит в том, что первая "чисто психофизиологическая", другой же – "исключительно психодуховный". Конечно же, последний совершенно исключает "использование" животных страстей и магических ритуалов.
Записи Е.И. Рерих ещё более определённо говорят о негодности пути Тантры:
"…ярая Тантра яро тут напряжённо совершенно вредное действие (явление), и ярая Тантра совершенно не нужна ни одному Йогу Правой Тропы".
"Никакая Тантра не может уявить настоящего Самадхи. Ярое раздражение половых органов сотрудничает с низшими силами Природы".
Некоторые ныне живущие приверженцы тантризма непременно скажут: дескать, не следует отождествлять тантру только с практиками, задействующими половую "сторону жизни" человека, тантра – это и многое другое. К великому сожалению, это действительно правда (хотя жителям Запада тантра предстаёт сегодня почти исключительно с этой стороны). К великому сожалению – потому, что, исключив некоторые "подготовительные йоги", не являющиеся сами по себе тантрой, а также "половые практики", вы обнаружите, что практически всё остальное содержание тантры – это самая чудовищная некромантия в том или ином виде.
Жители Запада должны знать: любая практика любой тантры в самом лучшем случае ничего не даст им – ни в плане духовного развития, ни в плане улучшения или "обогащения" возможностями их "мирской" жизни (и вероятность этого "лучшего случая" микроскопически мала), в остальных же случаях даже то, что кажется совершенно безобидным, отбросит их далеко назад, к бездуховному, практически скотскому состоянию (в случае полного бескорыстия и отсутствия эгоизма у тантрика), или превратит их в подлинных чёрных колдунов, одержимых и даже духовно мёртвых (в случае даже малейшего проявления эгоистических желаний в качестве мотива тантрийской практики).
В Записях Е.И. Рерих говорится также и о том, что чудовищный упадок, в который пришла Индия и её древняя религия, связан в том числе с тантрийскими культами браминов, которые "растлили уявленную религию. Ярая Тантра приняла форму чудовищного разврата, яро преступного". Далее сказано, что эта великая страна "должна тут отойти от своей религии и принять Христианство или Буддизм и тогда ярые отойдут от развратной Тантры, оявленной им Браминами".
При этом не следует впадать в заблуждение, полагая, что в Записях Е.И. Рерих отрицается великое Наследие Мысли и Духа Индии, речь идёт только о религии, "практикуемой" народными массами. Великий Учитель говорит:
"…Мы являемся сейчас зрителями лишь остова того, чем раньше была Индия. Моя любовь к Индии оявлена за её непревзойдённую культуру духа и мысли. Веданта – Апофеоз Мысли и Культуры духа. Шанкарачарья явился носителем мысли Будды, но в браминском одеянии…"
В дальнейших материалах на эту тему мы расскажем о тех намёках на подлинную сущность Древней Тантры, которые даны в Записях Е.И. Рерих, а также о так называемой "буддийской тантре".
Василевский А.В.