Брахма возник из первичного Абсолюта (Брахмана). По одной версии Брахма творил мир из первоматериала — Пракрити. Пракрити - это бесформенное, потенциальное состояние материи, из которого Брахма поэтапно формирует элементы, живые и неживые существа, боги и т. д. По другим версиям Брахма творит мир из Пуруши или из себя самого, что символизирует единство творца и творения.
В любом случае сам Брахма не является изначальным, вечным началом.
"То, чем весь этот мир пронизан, что в основе его пребывает, разрушенью, знай, неподвластно. Не сразить бессмертного духа" (БГ 2:17). В этой шлоке Кришна указывает на то, что природа Брахмана имманентно присутствует во всех формах проявленного мира. Неоплатоник Плотин (3 в. н.э.), утверждал, что космос является эманацией Бога. Тому же учил ап. Павел: “Бог все во всем" (1 Кор.15:28). Шри Рамакришна постоянно повторял, –– "Помните, вы Брахман, Абсолют".
По изложенной в Символе веры версии святых отцов, Бог является единственным началом всего, Его никто не создавал и выше Его никого нет. По учению Аватаров, Пракрити (природа) не сотворена Брахманом, а такая же вечная как сам Брахман, а природа ортодоксии сотворена во времени. Изложенная в Православном Катехизисе версия ортодоксальной космогонии прямо говорит, что Бог сотворил мир из абсолютного ничто (ex nihilo). Может ли что-то произойти из ничего? "Что действительно есть, не исчезнет, чего нет, того не возникнет" (БГ 2:16). Всё это указывает на абсурдность высосанной из пальца ортодоксальной космогонии, не имеющей ни логических оснований, ни исторических ссылок на слова Аватаров.