Намасте всем читателям канала!) Сегодня мы продолжаем разговор об особенных местах силы, известных как Шакти-Питхи. Согласно верованиям индуистов здесь находятся части тела (питхи) Богини Сати (Шакти), а значит в них есть всегда непосредственное присутствие Богини, считающейся высшей Вселенской силой и матерью мироздания.
Это пятнадцатая серия. Предыдущую читайте по ссылке:
Сегодня речь пойдёт о древнем храме, расположенном на территории государства Шри-Ланка - Найнативу Нагапушани Амман. Здесь согласно легенде упали ножные браслеты (силамбу) Богини Сати после того, как Бог Вишну разрубил её бездыханное тело, ещё хранящее в себе энергию присутствия Богини, на части своей сударшана-чакрой, чтобы избавить Бога Шиву от страданий и вернуть его в мир.
В индуизме считается, что даже ножной браслет хранит энергию его обладателя, ведь его носят практически не снимая. Поэтому в данном месте есть непосредственное присутствие Богини. Ножные браслеты имеют важное значение в церемонии поклонения Богине Шакти.
Храм расположен на небольшом острове Найнативу или Нагадипа на севере Шри-Ланки. Его название переводится как "остров змей" или "остров храма".
Несомненно храм Богини - основная достопримечательность всего острова, вокруг которого строится вся жизнь. Но не единственная. Еще одна историческая достопримечательность — буддистский храм под названием Нагадипа Пурана Вихара. Этот храм один из самых почитаемых у буддистов, поскольку входит в число 16 священных мест, которые посетил сам Господь Будда. Большинство индуистских верующих, посещающих храм Нагапушани, не обходят своим вниманием и буддистский храм, поскольку он находится всего в нескольких метрах от его территории. Тем более, что в индуизме Будда почитается как одно из воплощений Бога Вишну, а значит место святое. Здесь сохранился камень с отпечатком ноги Будды.
Это не первая Шакти-Питха, где так тесно и в связи друг с другом находятся индуистский и буддистский храм. Ранее я уже писала о храме Муктинатх, где по сути происходит соединение этих двух религий:
Ближайший город к острову Найнативу - Джафна, с которым установлено транспортное сообщение, ходят паромы и катера. Сейчас на самом острове проживает не больше, чем 2500 человек, в основном так или иначе занятых в обслуживании храмовых комплексов и многочисленных их посетителей. На острове всегда многолюдно, ведь сюда стекаются сотни тысяч паломников и туристов.
Богиня острова Найнативу носит имя Нагапушани - та, что украшает себя змеями вместо цветов. Другое имя Богини здесь Амман, что значит мать. Её также называют Парвати (дочь гор) и Бхуванешвари - владычица мира. Защитник Шакти-Питхи и муж Богини Бхайрава - Шива здесь носит имя Найинаар, то есть главный Бог нагов-змей, которому здесь поклоняются как пятиглавой кобре.
Считается, что поклонение в этом храме Богине исполняет все желания верующих.
Легенды храма
Богине в храме поклоняются в форме Бхуванешвари - владичицы Вселенной. Эта форма относится к десяти Махавидьям, формам великого знания, обучающих верующих определённой мудрости и определенным качествам, необходимым для продвижения на духовном пути.
Бхуванешвари — Божественная Мать, правящая всем Творением, весь мир был создан согласно её воле. В ней находится вся Вселенная со всем движимым и недвижимым. Она красота Вселенной, её царица и правительница.
Другая легенда храма связана с именем Богини Нагапушани, что значит защитница змей.
Согласно Махабхарате царь дэвов Индра воспылал страстью к жене святого мудреца Гаутамы - Ахалье. Однако та отвергала любые попытки Бога приблизиться к ней. Тогда Индра пошёл на подлость и принял внешний облик мудреца Гаутамы. Ахалья, не узнав подмены, приняла его за своего мужа и потеряла целомудрие.
Когда Риши Гаутама узнал об этом проступке Индры, то проклял его. Все тело Индры стало покрыто тысячами отметин, по форме напоминающими йони женщины. Индра был опозорен. Он сбежал на остров Найнативу, чтобы провести свои дни в покаянии и искуплении. Там он достиг храма Богини Нагапушани Амман. Индра стал усердно молиться Богине, чтобы она спасла его от проклятья святого мудреца.
Когда Богиня стала удовлетворена покаянием, совершенным Индрой, и поверила в его искреннее сожаление и раскаяние, проявленную преданность, то предстала перед ним в своей, форме Бхуванешвари. Она превратила отметины-йони на теле Индры в отметины-глаза. Богиня после этого стала известна под именем Индракши (глаза Индры).
Индра в благодарность за спасение построил на этом месте, где ранее была Шакти-Питха и где произошла его встреча с Богиней, великолепный храм и положил начало паломничеству сюда верующих с целью покаяния, исцеления и исполнения желаний. Затем созданному Индрой Мурти Богини поклонялся демонический царь Равана, чьим домом был остров Ланка.
Согласно другой легенде храма сотни лет спустя после покаяния Индры кобра по имени Нагам плыла с близлежащего острова Пулиянтиву в Найнативу, держа во рту цветок лотоса, чтобы поклониться Богине Бхуванешвари Амман. Кобру заметил орел по имени Гаруда, вахана (ездовое животное) Бога Вишну. Гаруда в силу своего рождения ненавидит змей, и он попытался убить благочестивую кобру. Примерно в полукилометре от побережья Найнативу кобра обвилась вокруг камня в море. В то же время орел стоял на другом камне, называемом Гарудан Кал («Скала Орла»), находившемся дальше. Гаруда не смог причинить вред кобре, которая была защищена Богиней. Более того, он оставил свою ненависть к нагам и совершил покаяние. Поэтому Богиня носит имя Нагапушани.
Храм Нагапушани считается одним из мест, которые посещал Бог Парашурама.
Ещё одна легенда о храме изложена в тамильском эпосе Манимекалай. Действие эпоса разворачивается в портовом городе Каверипумпаттинам, а также в городе Пухар в Тамил-Наду и в Найнативу.
История Манимекалай является продолжением другого индийского эпоса, повествующего о Ковалане и танцовщице Мадхави. Их дочерью была Манимекалай. Вспомнить историю о Ковалане и Мадхави или прочитать ее можно в этой статье:
Согласно новому эпосу танцовщицу-куртизанку Манимекалай преследует влюбленный принц Чола Удьякумаран, соблазненный её красотой и искусством, но сама Манимекалай хочет посвятить себя религиозной жизни и принять обет безбрачия. Девушка принимает статус буддистской монахини и отвергает ухаживания принца. Однако в это же самое время Манимекалай начинает чувствовать необъяснимую тягу к принцу. Она прячется, молится и ищет помощи у своего гуру Араваны Адикала. Тот обучает девушку мантрам, освобождающим от привязанностей и страхов. Но это не помогает.
Девушка ищет помощи у Богини. Морская богиня Манимекхала, довольная преданностью Манимекалай, усыпляет девушку и уносит на остров Манипаллавам (Найнативу).
Проснувшись и побродив по острову, Манимекалай натыкается на трон Бога Дхармы (справедливости), который был установлен Богом Индрой во время своего покаяния. На этом троне Будда учил и умиротворял двух враждующих принцев - нагов. Те, кто поклоняются этому трону с преданностью, чудесным образом узнают свою предыдущую жизнь.
Манимекалай поклоняется ему и вспоминает все, что произошло до её чудесного сна. На встречу ей выходит Богиня-хранительница трона Дхармы, Дэви Тилакай, которая объясняет Манимекалай значение трона Дхармы и дарует девушке волшебную неиссякаемую чашу с едой, называемую Амурта Сурабхи («корова изобилия»), которая всегда будет давать всем нуждающимся пищу для утоления голода.
В память об этом событии каждый день в храме Нагапушани готовят бесплатную еду для всех паломников.
Считается, что именно наги (раса людей - змей) поддерживали долгое время храм на острове Найнативу, достраивали и украшали его. Упоминания о храме и острове, жители которого поклонялись змеям и сами были похожи на змей, встречаются в трудах древнегреческого философа и путешественника Птолемея.
О храме
Храм очень красивый. Он построен в традиционном тамильском стиле. Храм, как известно, древний, однако конструкция, бравшая своё начало на заре веков, была разрушена португальцами при окуппации Шри-Ланки в 1620 году. Нынешнее здание храма было построено между 1720 и 1790 годами. С тех пор он реставрировался, расширялся и дополнялся новыми декоративными элементами.
Храмовый комплекс вмещает четыре гопурама (башни ворот) высотой от 6 до 8 метров, самая высокая из которых — восточная Раджа Раджа Гопурам, возвышающаяся на 33 метра, это выше, чем девятиэтажный дом. Раджа Гопурам обращен к пристани острова Найнативу. Это первое, что видят прибывающие в храм люди. Более того, он виден даже из Джафны с пристани в ясный день.
Наверху высоких ворот находятся девять золотых калашей (кувшинов) с кокосом. На каждом этаже есть многочисленные резные изображения индуистских Богов и Богинь. Два огромных дварапала (привратники) возвышаются над основанием, поддерживаемые традиционными ганами. По бокам вы можете увидеть огромные резные изображения слонов. Слоны отвернулись друг от друга и создают образ того, как они пытаются открыть ворота.
Раджа Раджа гопурам был построен в 2010 году и был открыт во время большого фестиваля в 2012 году.
Все гопурамы находятся на отдалении друг от друга. Все гопурамы искусно украшены замысловатыми скульптурами и яркими картинами. Гопурам является отличительной чертой южноиндийской храмовой архитектуры и служит главным входом в храм.
Они прекрасны не только снаружи, но и внутри. Потолки ворот расписные, а их узоры создают эффект 3D.
Юго-восточный вход храма обращен к буддистской святыне - Нагадипа Пурана Вихара. Этот гопурам намного меньше основного гопурама. Он кажется совсем незначительным на фоне большего Раджа Гопурама. Его высота всего 7 метров. Этот гопурам также был построен недавно.
Восточный Гопурам - самый древний. Он открывается на восток, лицом к восходящему Солнцу. Его высота примерно 18 метров. Он продолжает и по сей день украшаться резными изображениями, чтобы соответствовать Раджа Гопураму.
Южный Гопурам был построен в 1970-ые. Его высота примерно 18 метров, он обращен на юг. Отсюда ближе всего находится храм, где расположены праздничные Мурти Богини Нагапушани и ее мужа Шивы. С правой стороны от входа в Южный гопурам находится большой камень в форме спасательного круга — древний якорь. Раньше такие якоря перевозили арабские корабли.
Храм Нагапушани богат скульптурами, которых здесь несколько десятков тысяч. Из них по сути слеплены все архитектурные изыски храма. Фигуры Богов индуизма также будут сопровождать Вас во время всей прогулки по храмовому комплексу.
Главное украшение храма - ступенчатый колодец Пушкарни. В нем находится скульптурное изображение Нагапушани рядом с лингамом Шивы, а прямо за ними стоит кобра в капюшоне. Всю композицию держит на себе десятиглавый Равана. Эта скульптура имеет высоту примерно 5 метров. Уникальной особенностью конструкции является то, что кобры с открытыми капюшонами плюются водой, что напоминает фонтан. После реконструкции посетителям запрещено входить в его воды.
Храм Найнативу Нагапушани Амман окружен стеной, известной как пракара, которая определяет священные пределы храма. Эта стена также украшена различными скульптурами и барельефами, изображающими мифологические и религиозные мотивы.
Внутри храмового комплекса вы найдете множество мандап или залов. Это пространство, используемое для различных религиозных церемоний, ритуалов и собраний. Мандапы включает в себя украшенные колонны и крышу с богатой резьбой.
Вокруг главного здания расположено несколько мандапов, включая мандап Каляна (брачный зал) и мандап Аннапурнешвари (продовольственный зал, где раздают бесплатную еду по праздникам). В Аннапурнешвари Мандапе находится мурти Богини Аннапурны, матери-кормилицы, Богини еды. Однако регулярные пуджи здесь не проводятся. Ежедневная раздача еды проводится в Амутасурапи Аннадхана Мандапам в Южной оконечности храмового комплекса.
Кроме того выделяются Васанта Мандапам, где размещаются мурти Божеств во время праздников. Он расположен в Южной стороне храмового комплекса.
Вахана Мандапам хранит средства передвижения Богини и её супруга. Он находится в северной части храмового комплекса. Самым впечатляющим является Равана-Кайлаш Ваханам. Это средство передвижения изображает короля асуров Ланки и ревностного преданного Господа Шивы; Равана поднимает гору Кайлаш, обитель Бога Шивы и Парвати, играя на импровизированной вине, созданной из одной из его голов и рук путем перебирания вен и артерий. Равана играет, чтобы успокоить гнев Господа Шивы - Ракшасешвара, который является Господом Ракшасов (одним из которых является Равана).
Это одно из самых популярных мест храма, так как Равана не единожды прибывал на остров, чтобы поднести молитвы Шиве и его супруге.
Самая внутренняя часть храма — это святилище, где покоится главное божество, Нагапушани Амман. Святилище считается самой священной частью храма, оно называется гарбагриха.
Напротив входа в гарбагриху находится статуя Нанди - быка и ездового животного Шивы. Это уникальное явление, так как обычно Нанди располагается по направлению к святилищу Шивы. Однако здесь знаменитый бык охраняет Богиню Нагапушани. Статуя Нанди около 3 метров в высоту, и говорят, что она одна из самых больших в Шри-Ланке.
Изображение Нагапушани Амман является центральным объектом храма. Богиня помещена на алтарь в святилище. Верующие возносят ей молитвы и делают подношения, а священнослужители совершают пуджу. В храме Нагапушани есть три главных пуджи. Они проходят в 7 утра, 12 дня и 6 вечера каждый день.
Богиня Нагапушани с коброй в капюшоне над ней, а рядом с ней — Шива-лингам. Фактически, прямо перед главным залом находится еще один огромный Шива-лингам, обращенный к главному мурти.
Гарбхагриха имеет два входа: главный вход, обращенный на восток, откуда можно увидеть главенствующие божества, и один, обращенный на юг, откуда можно увидеть Утсава Мурти (специальные праздничные божества). Они в более праздничном наряде. Во время главного храмового праздника эти Мурти вывозят на колесницах.
Уникальной особенностью этого храма является то, что Найинар-Шива и Нагапушани Амман установлены вместе, как будто они одно целое, даруя даршан верующим как Шива-Шакти.
Фойе гарбагрихи богато украшено изображениями Богов и масляными светильниками. Над гарбагрихой возвышается 3-метровая вимана (башня).
В храме также находятся святилище Ганеши, Картикейи
Во многих храмах Южной Индии, в том числе в храме Нагапушани Амман, перед главным входом установлен высокий флагшток, известный как Коди Марам. Его украшает флаг или транспарант, сигнализирующий о том, что храм открыт для богослужений.
Амбала Видхи - это улица, расположенная за пределами храмового сооружения и образующая внешнюю прадакшину (дорожку) вокруг храма.
Храм пользуется популярностью, как у паломников, так и у туристов Шри-Ланки за счёт своего живописного вида. Здесь всегда полно верующих.
Главный храмовый праздник - Махоставам (Тирувижа) отмечается в тамильском месяце Аани (по григорианскому календарю - июнь/июль). На него приезжают сотни тысяч паломников. В это время обязательно проводится ятра, когда мурти Богини вывозят из храма, она проезжает на колеснице так, чтобы все верующие могли получить даршан и вознести Богине свои молитвы, поклониться во время праздника. Также в это время могут везти на колесницах Найинара - Шиву, мурти сыновей Богини - Винаяки (Ганеши) и Муругана (Картикейи) вместе с супругами.
Сама колесница тоже представляет собой яркий пример храмового искусства. Она одна из самых больших в Шри-Ланке.
Многие верующие приезжают, чтобы поклониться Богине Нагапушани. Особенно ищут это место бездетные пары, так как считается, что Богиня может благословить верующих потомством и счастливой семейной жизнью. Пары, чьё желание уже сбылось, приезжают сюда с новорождённым, чтобы завершить принятые обеты.
Лучшее время для посещения храма январь- февраль. Чтобы добраться до острова Найнативу и храма, вы можете сесть на паром из Джафны, крупного города на севере Шри-Ланки. Поездка на пароме от пристани до острова Нагадипа занимает всего 15 минут. Паромное сообщение начинается с 7 утра и длится до 6 вечера каждый день.