Тема свободы отражена в творчестве многих великих литераторов и, очевидно, является одной из ведущих проблем в литературе. Свобода - право каждого человека делать выбор, распоряжаться своими ресурсами. Понятие свобода относительно, и каждый человек понимает его по-своему. Для одного свобода - это говорить то, что хочется, не боясь поплатиться за это чем-то. Для другого - делать то, что хочется, иметь право на передвижение, не быть подчиненным кому-то. А для третьего свобода - это понимать и слушать себя, быть на одной волне с собой, руководствоваться исключительно своими представлениями и желаниями.
Рассмотрим тему свободы в лирических произведениях Александра Сергеевича Пушкина и Михаила Юрьевича Лермонтова. Для начала хотелось бы отметить связь данных авторов. Небезызвестный факт, что Лермонтов - некий «последователь» Пушкина, и в их произведениях прослеживаются общие мотивы, идеи, заимствования, образы. Хотя в жизни они не были знакомы, но после смерти Александра Сергеевича Михаил Юрьевич влился в его общество, стал близок с пушкинскими друзьями, одним словом пытался прочувствовать его мир. Тем не менее, Лермонтов не потерял особенности своих произведений, он лишь черпал некоторые идеи Пушкина, а местами даже зашёл дальше. Например, «Герой нашего времени» и «Евгений Онегин», где очевидна общая идея значимости внутреннего мира человека, но только Лермонтов сумел гораздо реалистичнее, возможно более неоднозначно и сложно, прописать образ главного героя.
Что касается Александра Сергеевича, тема свободы в его лирических произведениях 1820-х годов была на первом плане, это период расцвета романтизма в его творчестве, где личностная свобода для героя при выше всего. Автор смело размышляет о свободе, считает ее одной из самых важных составляющих в жизни каждого человека. Параллельно даёт и нам, читателям, пищу для размышлений, заставляя отвечать на вопросы о личностной свободе. Колорит поэзии Пушника пропитан оптимизмом, теплом, дружбой, стремлениями к лучшему:
Богами вам ещё даны
Златые дни, златые ночи,
И томных дев устремлены
На вас внимательные очи.
Играйте, пойте, о друзья!
Утратьте вечер скоротечный;
И вашей радости беспечной
Сквозь слёзы улыбнуся я.
Свобода Лермонтова немного отлична. Он изначально говорил о более глубоких и сложных вещах, поднимал вопросы одиночества, своего поколения, времени, смысла жизни и, конечно же, свободы. Лермонтов - романтик и всего его лирические герои - герои романтические. Они гораздо сложнее, более неоднозначны и противоречивы, нежели герои Пушкина. На протяжении всей жизни Лермонтов страдает, говоря нам об одиночестве, которое приобретает различные оттенки. Одиночество любовное, одиночество в отчуждённости, одиночество перед лицом всего мира - это всё составляющие лермонтовского героя. Что касается темы свободы, для Михаила Юрьевича это что-то сравнимое с манной небесной, без чего он просто не может представить жизнь. Он говорит, что свобода - основа всего, без нее он ничто, без нее мир для него потеряет всю полноту красок, а жизнь утратит смысл.
Теперь стоит рассмотреть вышесказанное на примерах. Для сравнения возьмем стихотворение «Пророк» Александра Сергеевича и одноименное стихотворение Михаила Юрьевича. Стихотворение Пушкина написано в жанре оды, а этот жанр обычно подразумевает восхваление кого-либо. Но здесь всё немного иначе. Может показаться, что автор просто превозвышает себя, называясь пророком. Но на самом деле, Александр Сергеевич поднимает серьёзную проблему о предназначении поэтического, то есть своего, творчества того времени, целях поэзии. Обращаясь к тексту, можно заметить, что автор рассказывает нам о явлении шестикрылого серафима к нему во время так называемого творческого кризиса, который одаривает его необычными силами, а именно потрясающим зрением и четким слухом:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон...
В результате этого чудного явления серафима поэт вместо грешного языка обрел жало мудрыя змеи , а вместо трепетного сердца - угль, пылающий огнем. Здесь автор рассказывает нам о важности этих качеств для творчества настоящего поэта-реалиста, который должен не просто описывать свои чувства, а которого должны заботить и окружающие проблемы. Основная идея - преодоление страха следовать своему сердцу, своему предназначению, то есть быть свободным, не бояться говорить правду, быть честным в первую очередь по отношению к себе и другим.
Эту тему в своём одноименном стихотворении продолжает Лермонтов. Даже сама сюжетная линия как будто продолжается, словно прошло какое-то время, и Пушкин рассказывает нам о последующих событиях:
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка...
Но куда же Михаил Юрьевич без присущей ему трагедии и страданий. В отличие от пушкинского «Пророка», у Лермонтова всё пропитано трагическим пафосом. Его пророк - это разочаровавшийся романтик, символизирующий судьбу самого поэта. Лермонтовский сюжет рисует нам трагическое продолжение пушкинской истории, где речь шла о том преображении, которое переживает обычный человек, превращаясь в пророка, несущего слово божье. Тут бывший пушкинский пророк как бы отправляется к людям для того, чтобы нести теперь уже не человеческое, а божественное слово, но, к сожалению, оказывается людьми не понятым. И как раз таки здесь прослеживается связь одиночества и внутренней свободы человека. Пророк, будучи отвергнутым людьми, находит упоенье, спокойствие и чувствует неистовую внутреннюю свободу лишь покинув общество людей. Конечно, Михаил Юрьевич хочет сказать нам о предрешенном одиночестве творца, по его мнению, но также становится понятна идея спокойствия, умиротворения и свободы. Для каждого они отличны, каждый находит себя в абсолютно различных вещах, занятиях.
Поводя итог всего вышесказанного - тема свободы присутствовала в лирике как Пушкина, так и Лермонтова. Также стоит отметить, что творчество Александра Сергеевича заметно повлияло на творчество Михаила Юрьевича. Но тем не менее им свойственны и отличия: у Пушкина чувствуется вера в свободу, оптимизм, у Лермонтова мы замечаем совсем иное настроение - отсутствие надежды. Но оба они говорили о свободе, пусть местами немного отличной, но всё той же свободе.