Найти в Дзене
Йога Огня - ягья

Душа и Буддизм

Душа и Буддизм Кто достигает просветления? Кто после этого возвращается в тело и кто учит своих последователей? Кто осознал себя просветленным? Будда не хотел давать свое учение другим. Он дал лишь малую часть. Остальное осталось сокрытым, чтобы не было привязанности. Чтобы ум не смог создать концепцию и в ней "просветлеть". Буддисты не все говорят о том, что знают на самом деле) Но иногда проговариваются об этом) В этом смысле очень интересен диалог отца и сына в ведической Чхандохья упанишаде) "Принеси мне оттуда плод дерева ньягродха". - "Вот он, господин".- "Разломай его". - "Он разломан, господин". -"Что ты видишь там?" - "Семена, почти бесконечно малые". - "Разломи одно из них". - "Оно разломано, господин". -"Что ты там видишь?" - "Ничего, господин". Отец говорит: "Мой сын, эта тончайшая сущность, которую ты не мог воспринять, и есть та самая сущность, благодаря которой существует большое дерево ньягродха. Поверь, сын мой, то, что является этой тончайшей сущностью, во всем

Душа и Буддизм

Кто достигает просветления?

Кто после этого возвращается в тело и кто учит своих последователей? Кто осознал себя просветленным?

Будда не хотел давать свое учение другим. Он дал лишь малую часть. Остальное осталось сокрытым, чтобы не было привязанности. Чтобы ум не смог создать концепцию и в ней "просветлеть". Буддисты не все говорят о том, что знают на самом деле) Но иногда проговариваются об этом)

В этом смысле очень интересен диалог отца и сына в ведической Чхандохья упанишаде)

"Принеси мне оттуда плод дерева ньягродха".

- "Вот он, господин".- "Разломай его".

- "Он разломан, господин".

-"Что ты видишь там?"

- "Семена, почти бесконечно малые".

- "Разломи одно из них".

- "Оно разломано, господин".

-"Что ты там видишь?"

- "Ничего, господин".

Отец говорит: "Мой сын, эта тончайшая сущность, которую ты не мог воспринять, и есть та самая сущность, благодаря которой существует большое дерево ньягродха. Поверь, сын мой, то, что является этой тончайшей сущностью, во всем существующем имеет свое я. Это есть Истина. Это - я, и ты, о Шветакету, являешься им".