⚡️Всяк свидетель, но всяк ли духовник?
🔅Приходя на исповедь, разумеется, мы приходим с покаянием к Богу, и грехи прощает Бог. Священник лишь свидетель покаяния, как и сказано в молитве самого таинства: «… се икона Его пред нам: аз же точию свидетель есмь…»
▫️Не вдаваясь в богословие, как же Бог прощает человека через человека, обратим внимание на проблему духовничества. Мы не спорим с тем, что любой, даже вчера рукоположенный молодой священник может принять исповедь, точнее стать свидетелем покаяния и прочитать над кающимся разрешительную молитву, но может ли он или даже должен ли он врачевать к нему пришедшего, вразумлять и вести его к духовному выздоравлению?
⚕️На минуту выйдем из храма и подумаем… Ждем ли мы от врача в поликлинике, принося ему свои очередные кашель и температуру 37.7, что он сейчас обследует нас с ног до головы, включится во все наши проблемы и, взяв за руку, поведет к полнейшему выздоровлению? Вряд ли… Даже если врач захочет сделать это, ему просто не хватит на каждого ресурсов: времени, сил, знаний, опыта. Приходя на воскресную Литургию, когда причащается пара сотен человек и сотни полторы пришли с утра на исповедь, чего мы ожидаем от священника? Свидетельства покаяния или подробного разбора полетов?
▪️Скорее всего, при еженедельной исповеди перед таинством Евхаристии сложно ожидать чего-то большего, нежели свидетельства и пары фраз напуствия, которые зачастую священнику «Бог на душу положил»… Но когда же на сцену выходит вот именно духовник?
Чаще всего общение с духовником происходит помимо исповеди либо на исповеди во внебогослужебное время.
🔸️Сложнее вопрос, кто может стать духовником и где его вообще взять… Логично, что духовником должен быть опытный священник, по крайней мере, идущий на несколько шагов впереди того, кого он ведет.
Где же взять этого ведущего? А здесь все гораздо сложнее… так как отношения пастыря и пасомого - это отношения добровольного принятия друг друга, это как дружба или любовь, но духовная, это взаимная ответственность, доверие. Духовника нельзя назначить, эти отношения должны сложиться. Кто-то в силах духовничествовать и иметь сотни чад, кто-то двух-трёх, кто-то вообще не готов, а кто-то думает, что готов, но на самом деле находится в прелести духовной.
... А вообще, если честно, никому это духовничество не нужно. Для священника это неимоверные затраты времени и сил, а пришедшeму чаще всего хочется, чтобы с него "сняли" очередные грехи да грешочки, нужен бесплатный психолог и тот, кто просто утешит и подбодрит.
Вот и случаются нечасто такие встречи, когда с одной стороны нашелся священник, что не пожалел своих сил, времени и эмоций... с другой же стороны - тот, кто действительно хотел бы изменить свою жизнь, а не обезболить своё существование.
