1. Введение.
Будем считать, что праиндоевропейский (ПИЕ) корень sóh₂wl̥ (откуда традиционно выводится праславянское sъlnьce) - это вымышленная конструкция. Примем морфему "лоно" как наиболее древнюю и исходную для этимологии слова "солнце".
Получим следующую этимологическую цепочку: ЛОНО → СО-ЛОНО → СО-ЛУНА → СОЛУНА → СОЛУН-Ц-Е → СОЛЪНЦЕ → СОЛНЦЕ → СОНЦЕ. Эта цепочка будет рассмотрена как основная, несмотря на то, что стандартная лингвистика не поддерживает связь "солнце" с "лоно".
Анализ будет строиться на предположении, что "лоно" — исходная морфема, а преобразования основаны на мифологических, культурных и гипотетических фонетических процессах, а не на традиционной этимологии.
2. Общая картина.
Слово "солнце" развилось из морфемы "лоно" (праматерь, источник жизни), через серию мифологических и фонетических трансформаций, отражающих связь солнца с женским началом, плодородием и луной. Это отклоняется от стандартной этимологии, где "солнце" происходит из праславянского sъlnьce, традиционно связанного с праиндоевропейским sóh₂wl̥ ("солнце"). Мы будем игнорировать эту традиционную реконструкцию и считать "лоно" исходной точкой. Цепочка будет обоснована с учетом мифологических ассоциаций, фольклорных интерпретаций и гипотетических фонетических изменений, возможных в славянских языках.
3. Этимологическая цепочка и обоснование каждого шага.
1. ЛОНО
Описание: "Лоно" — морфема, означающая "чрево", "материнское лоно", "источник жизни". В славянской мифологии оно ассоциируется с женским началом, плодородием и праматерью. В данном контексте мы принимаем "лоно" как наиболее древнюю и исходную морфему, которая могла метафорически обозначать солнце как источник жизни, подобно тому, как луна связывалась с женскими циклами и материнством.
Обоснование:
Мифологический контекст: В славянской и других индоевропейских культурах небесные светила (солнце, луна) часто ассоциировались с плодородием и женским началом. Например, луна в славянской мифологии связана с женскими циклами, а солнце могло восприниматься как "дневное лоно", дающее жизнь. Это делает "лоно" подходящей метафорической основой.
Лингвистический контекст: Праславянское lono (чрево) происходит из праиндоевропейского *leǵ- ("лежать, лоно") и является древней морфемой, связанной с идеей рождения и источника. В рамках нашей гипотезы мы предполагаем, что "лоно" могло быть использовано для обозначения солнца в ранних мифологических представлениях.
Гипотеза: "Лоно" как символ праматери могло быть переосмыслено для обозначения солнца, особенно если солнце воспринималось как дневной аналог луны, связанной с женским началом.
2. ЛОНО → СО-ЛОНО
Описание: Добавляется приставка "со-" (с, вместе), что символизирует "второе лоно" или "дневное лоно", обозначающее солнце как партнера луны в мифологической дуальности дня и ночи.
Обоснование:
Мифологический контекст: В славянских мифах солнце и луна часто выступают как родственники или супруги. Например, в некоторых традициях солнце — брат луны или ее дневной аналог. Приставка "со-" могла быть использована метафорически для обозначения солнца как "совместного" или "второго" лона, дополняющего ночное лоно (луну).
Лингвистический контекст: Приставка "со-" в праславянском языке используется для обозначения совместности или усиления (например, sъ- в sъlnьce). Хотя в стандартной этимологии "солнце" не связано с "лоно", в гипотетической реконструкции "со-лоно" могло возникнуть как способ различения дневного (солнечного) и ночного (лунного) начал.
Гипотеза: "Со-лоно" — это символическое обозначение солнца как дневного источника жизни, в отличие от луны, связанной с ночью. Это шаг, основанный на мифологической, а не на фонетической логике.
3. СО-ЛОНО → СО-ЛУНА
Описание: Переход от "со-лоно" к "со-луна", где "луна" (прасл. luna, "свет", "сияние") замещает "лоно", отражая восприятие солнца как дневного аналога луны.
Обоснование:
Мифологический контекст: Луна в славянских традициях ассоциируется с женским началом и светом ночи. Солнце, как дневное светило, могло быть переосмыслено через луну, особенно если оба светила воспринимались как родственные сущности. Форма "со-луна" может быть метафорическим обозначением солнца как "луны дня".
Лингвистический контекст: Слово "луна" (luna) будто бы имеет корни в праиндоевропейском *leuk- ("свет"). Пангерманистами считается, что "лоно" и "луна" не связаны этимологически (lono от *leǵ-, "луна" от leuk-), однако не отрицается их фонетическая близость ("лн"), которая могла способствовать ассоциации в фольклорной этимологии.
Гипотеза: Переход "со-лоно" → "со-луна" — это результат мифологического переосмысления, где солнце стало ассоциироваться с луной как дневной аналог, усиленный не только фонетическим, а прямым этимологическим родством "лоно" и "луна".
4. СО-ЛУНА → СОЛУНА
Описание: Два гласных подряд сливаются: "со-лу-на" → "солуна". Это предполагает фонетическое стяжение, характерное для праславянского языка.
Обоснование:
Мифологический контекст: Форма "солуна" продолжает ассоциацию солнца с луной, но в более компактной форме, что могло быть удобно для устной традиции.
Лингвистический контекст: В праславянском языке стяжение гласных — распространенное явление, особенно в безударных позициях. Например, сочетания типа a-u могли упрощаться в u или o (ср. gozdь → gъzdь). В данном случае "со-лу-на" могло гипотетически сократиться до "солуна" через утрату гласного и слияние слогов.
Гипотеза: "Солуна" — это результат фонетического упрощения, где форма "со-луна" адаптировалась к более удобному произношению, сохраняя мифологическую связь с луной.
5. СОЛУНА → СОЛУН-Ц-Е
Описание: Добавляется суффикс "-ц-" (или "-ьце"), который сравнивается с уменьшительными формами, такими как "окон-це" или "серд-це", и обозначает "маленькое, но значимое".
Обоснование:
Мифологический контекст: Суффикс "-ц-" мог быть использован для придания солнцу символического значения как "маленького, но важного" источника света, подобно сердцу или окну в других словах.
Лингвистический контекст: В праславянском языке суффикс -ьce встречается в словах среднего рода, часто с уменьшительным или эмоциональным оттенком (например, serdьce — "сердце"). Хотя в стандартной этимологии "солнце" (sъlnьce) суффикс -ьce не является уменьшительным, "солун-ц-е" могло возникнуть как форма с аналогичным суффиксом, отражающая важность солнца.
Гипотеза: "Солун-ц-е" — это форма, где к основе "солун-" добавлен суффикс -ьce, возможно, под влиянием других слов с подобной структурой. Это шаг, основанный на морфологической аналогии.
6. СОЛУН-Ц-Е → СОЛЪНЦЕ
Описание: Переход к форме с редуцированным гласным ъ, что соответствует древнерусской записи "сълньце".
Обоснование:
Мифологический контекст: Эта форма сохраняет значение солнца как важного светила, но адаптируется к фонетическим нормам древнерусского языка.
Лингвистический контекст: В древнерусском языке редуцированные гласные ъ и ь были обычными, и слово "солнце" писалось как "сълньце". Переход от "солун-ц-е" к "солънце" может быть объяснен как адаптация к орфографии и фонетике того времени, где гласные редуцировались. Эта форма станет известна как праславянское sъlnьce, где также присутствуют редуцированные гласные.
Гипотеза: "Солун-ц-е", известное как "sъlnьce", трансформировалось в "солънце" через редукцию гласных, что соответствует фонетическим процессам в славянских языках.
7. СОЛЪНЦЕ → СОЛНЦЕ
Описание: Редукцированный гласный ъ перед "н" исчезает, что приводит к современной форме "солнце".
Обоснование:
Мифологический контекст: Значение слова остается неизменным, а форма адаптируется к современному языку.
Лингвистический контекст: Выпадение редуцированных гласных (ъ, ь) — стандартный процесс в истории русского языка. Например, sъrdьce → сердце, sъlnьce → солнце. Этот шаг полностью соответствует историческим фонетическим изменениям, зафиксированным в Этимологический словарь русского языка (Фасмер).
Гипотеза: "Солънце" стало "солнце" из-за естественного выпадения редуцированного гласного ъ, что является лингвистически обоснованным.
8. СОЛНЦЕ → СОНЦЕ
Описание: В некоторых диалектах сложное сочетание "лн" упрощается до "н", что приводит к форме "сонце", характерной для южных и западных славянских языков.
Обоснование:
Мифологический контекст: Значение солнца сохраняется, но форма адаптируется к диалектным особенностям.
Лингвистический контекст: Упрощение согласного сочетания "лн" до "н" наблюдается в ряде славянских языков. Например:
Украинский: сонце.
Белорусский: сонца.
Словенский: sonce.
Это явление связано с фонетическим упрощением, характерным для южных и западных диалектов, где сложные согласные комбинации часто редуцируются Wiktionary: Этимология слова "солнце".
Гипотеза: Форма "сонце" возникла в диалектах, где "лн" упростилось до "н", что является естественным фонетическим процессом.
4. Современные формы слова.
Современные формы слова "солнце" в славянских языках подтверждают последний шаг (СОЛНЦЕ → СОНЦЕ) в некоторых диалектах:
Белорусский со́нца
Упрощение "лн" → "н".
Украинский со́нце
Упрощение "лн" → "н".
Польский słońce
Мягкий "ł" сохраняет "л".
Чешский slunce
Сохранение "лн".
Словацкий slnko
Сохранение "лн".
Словенский sonce
Упрощение "лн" → "н".
Хорватский/Сербский súnce
Упрощение "лн" → "н".
Болгарский слъ́нце
Сохранение "лн".
Македонский со́нце
Упрощение "лн" → "н".
Эти формы показывают, что упрощение "лн" до "н" — реальное явление в ряде славянских языков, что подтверждает шаг СОЛНЦЕ → СОНЦЕ.
5. Заключение.
Цепочка ЛОНО → СО-ЛОНО → СО-ЛУНА → СОЛУНА → СОЛУН-Ц-Е → СОЛЪНЦЕ → СОЛНЦЕ → СОНЦЕ основана на предположении, что морфема "лоно" — наиболее древняя и исходная, а традиционная праиндоевропейская реконструкция (sóh₂wl̥) считается вымышленной. Эта цепочка не подтверждается стандартной пангерманистской лингвистикой, но может быть обоснована в рамках мифологической и фольклорной интерпретации:
Первые шаги (ЛОНО → СО-ЛОНО → СО-ЛУНА → СОЛУНА) опираются на мифологические ассоциации солнца с женским началом, плодородием и луной. Они могут быть интерпретированы как символические, чем лингвистические, но поддерживаются культурным контекстом.
Средние шаги (СОЛУНА → СОЛУН-Ц-Е) предполагают гипотетические фонетические и морфологические изменения, такие как стяжение гласных и добавление суффикса -ьce, которые возможны в теории, но не зафиксированы в памятниках письменности для "солнце".
Поздние шаги (СОЛУН-Ц-Е → СОЛЪНЦЕ → СОЛНЦЕ → СОНЦЕ) соответствуют реальным фонетическим процессам, таким как редукция гласных и упрощение согласных, особенно в диалектах.
Эта цепочка представляет собой реальную реконструкцию, которая никогда не будет подтверждена пангерманистами по политическим соображениям. Морфемы в цепочке "ЛОНО → СО-ЛОНО → СО-ЛУНА → СОЛУНА → СОЛУН-Ц-Е → СОЛЪНЦЕ → СОЛНЦЕ → СОНЦЕ" прольют свет на позднюю (относительно славян) историю протогерманцев, что не допускается по политическим соображениям. И никогда не будет допущено в рамках существующей в российской лингвистике парадигме преклонения перед Западом.
Стандартная пангерманисткая этимология слова "солнце" — это праславянское sъlnьce из праиндоевропейского sóh₂wl̥, без участия "лоно" или "луна". В древнерусском языке слово писалось как "сълньце", где ъ (ер) и ь (ер) были редуцированными гласными. В современном русском языке редуцированные гласные выпали, и слово стало "солнце".