В течение нескольких столетий на Руси семейная, мирская и духовная жизнь регулировалась сборником наставлений под названием "Домострой". Этот труд содержал рекомендации по вопросам ведения хозяйства, воспитания детей, а также поведению как дома, так и в обществе. Ознакомьтесь с тем, как должна была вести себя хорошая жена, справедливый муж и вежливые дети.
Рукописный свод житейских законов, известный как "Домострой", возник в конце XV века в Новгороде и пользовался популярностью среди знати. Его основой стали старинные сборники поучений, такие как "Измарагд" и "Златоуст". Со временем в разные редакции свода законов были добавлены новые рекомендации, включая правила семейной жизни. В XVI веке московский церковный деятель и духовник Ивана Грозного, протопоп Сильвестр, объединил все эти наставления в единую книгу. "Домострой" был разделен на три части: первая описывала, как молиться и вести себя в церкви, вторая — как почитать царя, третья — как организовать семейную жизнь и ведение хозяйства.
Эта книга находила своего читателя среди князей, бояр, купцов и образованных горожан. Основные поучения опирались на христианские ценности: помощь нуждающимся, забота о больных и голодных, скромность в добрых делах и прощение обид. Практические советы охватывали различные аспекты жизни: от манер поведения в гостях до ухода за скотиной, ремонта саней и домашней утвари. В "Домострое" даже утверждался этикет деловых отношений — как правильно закупать продукты и расплачиваться с лавочниками.
"Домострой" XVI века стал одной из первых книг, посвященных быту, хотя включал и религиозные аспекты. Он пережил множество переизданий и на протяжении следующих трёх столетий продолжал регулировать жизнь старообрядцев, городских купцов и состоятельных крестьян.
В средневековой Руси традиционные ценности играли доминирующую роль. Христианская модель брака предполагала создание большой семьи со множеством детей и патриархальный уклад жизни. Люди, которые оставались одинокими до зрелых лет, воспринимались как неполноценные, а сознательный отказ от брака считался уклонением от воли Божьей. В нравоучительных текстах осуждались и те, кто оставлял своих близких ради монашеской жизни.
Согласно "Домострою", семья рассматривалась как единый организм: муж-добытчик заботился о пропитании, жена вела домашнее хозяйство, а дети беспрекословно подчинялись родителям, даже во взрослом возрасте. "Домострой" чётко определял иерархию и отношения между членами семьи, что способствовало снижению конфликтов — каждый знал своё место и обязанности. Воспитание часто включало телесные наказания, хотя применение палок или розг рекомендовалось только в крайних случаях, если беседы не давали результата.
Слугам полагалось воздавать похвалу за хорошую службу, желательно публично. Хозяйка должна была подавать хороший пример, защищать интересы семьи и избегать с "прислугой" пустых, неуместных разговоров. Также необходимо было следить за тем, чтобы прислуга не сплетничала и не делилась информацией о семейных делах с посторонними.
В Руси заключение брака, как правило, происходило по заранее установленной договоренности. Родственники выбирали спутников жизни, и часто о взаимной любви между будущими супругами даже не шёл разговор. Лишь женихи в более зрелом возрасте могли самостоятельно выбирать невесту и проводить переговоры о свадьбе. Расторжение брака было редким явлением, поскольку семья считалась основой, которую следует беречь на протяжении всей жизни.
Сегодня слово «Домострой» ассоциируется в первую очередь с патриархальным укладом. Замужняя женщина из крестьянского сословия, как правило, находилась в ограниченных рамках и занималась исключительно домашним хозяйством. Нормы "Домостроя" предписывали, что жена должна быть «чиста и послушна», выполнять свои обязанности по ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Ожидалось, что она будет молчалива, добра и трудолюбива, а все важные дела согласовывать с мужем. При этом именно супруг, как глава семьи, должен был учить и воспитывать не только детей, но и жену, что, согласно убеждениям того времени, способствовало бы благополучию и достатку в доме.
В "Домострое" женщину называли «государыней дома», и её главной задачей было угодить Богу и мужу. Она управляла обучением детей, контролировала работу слуг, заботилась о пополнении запасов и распределяла обязанности среди членов семьи. Все домочадцы, за исключением мужа, были обязаны её подчиняться и оказывать помощь. В книге подробно описывались правила поведения в различных ситуациях, включая темы для обсуждения на гостях.
Хозяйке не рекомендовалось быть праздной и подавать слугам дурной пример: всё свободное от домашних забот время она должна была посвящать рукоделию. Даже бесцельные разговоры считались грехом.
В "Домострое" подчёркивалось, что «непорядочно, если жена ведёт распутный образ жизни, пьёт, клевещет и общается с колдунами». Непорядочная «государыня» подрывала дисциплину и становилась плохим примером для слуг. В редких случаях жену следовало наказывать, причём не только словами. «Научать» супругу нужно было наедине, а не на людях, после чего следовало её приласкать и утешить.
"Домострой" предписывал строгие методы воспитания детей. Дети должны были быть «всегда упокоены, сыты, одеты, в теплом доме и в порядке». Обязанности по воспитанию лежали как на матери, так и на отце. Родители должны были следить за сыновьями и дочерьми до их вступления в брак. Педагогика "Домостроя" охватывала несколько аспектов: страх Божий, знания, вежливость, ремесло и рукоделие.
С раннего возраста дети начинали помогать взрослым, ведь труд считался одной из главных христианских добродетелей. Смех и шалости воспринимались как грех, родителям советовали не улыбаться во время игр с детьми. В процессе воспитания рекомендовалось учитывать индивидуальные особенности ребёнка: «Смотря на детей и по их возрасту, учить их рукоделию — матери дочерей, отцу сыновей, в зависимости от способностей, данные Богом».
Семилетние и восьмилетние дети помогали по хозяйству, матеря учили дочерей шитью, а отцы — сыновей своему ремеслу, будь то кузнечное или гончарное дело. Обучение грамоте считалось необязательным, и только если было намерение отправить ребёнка на государственную службу или в духовники, детей обучали читать и писать. В "Домострое" также обращалось внимание на будущее дочерей, родителям рекомендовалось заранее собирать приданое, включая одежду и утварь.
Кроме того, "Домострой" акцентировал внимание на обучении детей приличному поведению или «вежеству». В одной из глав приводились советы для сыновей о правилах поведения в чужом доме: не ковырять носом, не кашлять, не сморкаться, вежливо стоять и не оглядываться по сторонам. Ребёнку предписывалось не болтать лишнего и не подслушивать, чтобы защитить дом от сплетен и конфликтов с соседями.
Ответственность за детей лежала на родителях: если дети совершали грехи по недосмотру, мать и отец отвечали за это в день Страшного суда. Воспитанные дети должны были заботиться о родителях в старости, особенно в случае болезни или «потери разума», а ругать родителей было нельзя, иначе это могло привести к проклятию перед Богом.
В главе «Как детей учить и страхом спасать» содержались рекомендации о применении телесных наказаний. При этом бить разрешалось только мальчиков: «казни сына своего от юности его… если жезлом бьёшь его, не умрёт, но здоровее будет». Телесные наказания для мальчиков в Средневековье были распространены не только на Руси; считалось, что таким образом готовили будущего воина к тяготам и закаляли его характер. Девочек же за провинности предписывалось только строго ругать.