«Вначале сотворил Бог небо и землю» – с этих слов начинается Библия.
Под небом, по одному из толкований, понимается не наше земное небо, а Небо высшее – это мир бесплотных существ, которых мы называем Небесными Силами или ангелами, имеющими свою стройную иерархию.
Сегодня мы публикуем отрывок из книги известного протоиерея Константина Пархоменко, который в доступной форме дал исчерпывающее толкование всем существующим ангельским чинам и отметил их взаимосвязь, опираясь на труды святого Дионисия.
Разница в трактовках
Библия говорит о восьми чинах Ангелов, это: Архангелы, Херувимы, Серафимы, Престолы, Господства, Начальства, Власти, Силы. Откуда такое разнообразие обитателей небес?..
Учители Церкви думали над этим. Ориген (III век) предположил, что различие Ангелов в чинах обусловлено их охлаждением в любви к Богу. Чем выше чин, тем вернее, послушнее Богу Ангел, и наоборот. Однако Православная Церковь отвергла такую трактовку.
Все Ангелы имеют одинаковую «температуру» любви к Богу и ревности по Богу.
Святой Августин (IV век) писал: «Что есть Престолы, Господства, Начальства и Власти в небесных обителях, непоколебимо верую, и, что они различаются между собою, содержу несомненно; но каковы они и в чем именно различаются между собою, не знаю».
Самый глубокий и продуманный труд на эту тему принадлежит перу богослова V столетия святого Дионисия Ареопагита. Он написал сочинение, которое так и называется: «О небесной иерархии» и в котором как раз выясняется вопрос — чем Ангелы отличаются друг от друга.
Дионисий разделяет всех Ангелов на три триады. В каждой триаде три чина (всего у него получается девять чинов).
1. Первую триаду, наиболее близкую к Богу, составляют Херувимы, Серафимы и Престолы.
2. Вторая триада: Господства, Силы, Власти.
3. Наконец, третья триада: Начала, Архангелы, Ангелы.
Святой Дионисий говорит, что чин Ангела зависит от положения в небесной иерархии, то есть от близости к Царю Небесному — Богу.
Самые высшие Ангелы славословят Бога, предстоят пред Ним. Другие Ангелы, чей чин в небесной иерархии ниже, выполняют различные поручения, например охраняют людей. Это так называемые «служебные» духи.
Работа святого Дионисия — замечательное достижение православной мистики, богословия и философии. Впервые появляется стройное учение, стремящееся показать принципы взаимодействия Бога с миром посредством ангельских существ; впервые многообразие чинов Ангелов, о которых упоминает Библия, приведено в порядок.
Однако следует помнить, что классификация Ангельских чинов у святого Дионисия не является научной работой — это, скорее, мистические размышления, материал для богословских размышлений. Ангелологию Дионисия Ареопагита, например, нельзя использовать при изучении библейской ангелологии, так как она исходит из иных богословских установок.
Тем более нельзя ангелологию как-то сопрягать с естественно-научными исследованиями нашего мира, это абсолютно разные измерения.
Однако для изучающего богословие система святого Дионисия незаменима, и вот почему:
В своей работе византийский мыслитель показывает, что чем ближе к Богу находится Ангельский чин, тем в большей степени он становится причастником блаженного Света и благодати Божией.
Кто из какой триады?
Каждая из триад Ангелов, пишет святой Дионисий, имеет свое общее предназначение. Первая — очищение, вторая — просвещение и третья — совершенствование.
Первая триада, первые три высших чина — Херувимы, Серафимы и Престолы — находятся в процессе очищения от всякой
примеси чего-то несовершенного. Находясь вблизи Бога, в постоянном созерцании Божественного Света, они достигают высочайшей степени чистоты и незамутненности своего ангельского духа, стремящегося походить на Абсолютный Дух — Бога. И предела этому совершенству нет.
Никто более из творений Божиих не может достичь той головокружительной степени чистоты, в какой пребывают эти Ангелы. Никто… кроме Марии из Назарета — Матери Господа Иисуса Христа. Ее, выносившую под сердцем, родившую, пеленавшую, воспитывавшую Спасителя мира, мы воспеваем как «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим».
Вторая триада — Господства, Силы, Власти — постоянно просвещается светом Божией мудрости, и в этом для нее также нет предела, ибо мудрость Божия беспредельна. Это просвещение не умственного характера, а созерцательного.
То есть Ангелы в трепете и изумлении созерцают беспредельную и совершенную мудрость Божию.
Наконец, дело последней триады — Начал, Архангелов, Ангелов — есть совершенствование. Это более понятный нам и конкретный вид служения. Эти Ангелы, приобщенные к Божьему совершенству и к Его воле, доносят эту волю до нас и таким образом помогают нам совершенствоваться.
Толкование ангельских имен
Дионисий Ареопагит подчеркивает принципиальное различие природы Ангелов, составляющих разные триады. Если ангельская природа первой, высшей, триады может быть описана как свет и огонь, то у второй Дионисий отмечает силовые и материальные характеристики, а третья триада понимается функционально, как служение воле Божией, обращенной к миру.
Святой Дионисий определил не только общее служение триад Ангелов, но и конкретное служение каждого из девяти чинов. Узнать, какое служение они несут, поможет нам само наименование чина:
1. Так, имя Серафим, которое носят самые высшие Ангелы, по-древнееврейски переводится как «пламенеющий»
Серафимы
Согласно христианскому учению, являются наиболее приближенными к Богу ангелами. Их имя означает "пылающие" или "огненные", что символизирует их непрерывное горение любовью к Богу. Серафимы описываются как существа с шестью крыльями, двумя из которых они закрывают лицо, двумя – ноги, а с помощью других двух – летают. Их главная задача – воспевать славу Бога и поддерживать его свет и тепло, передавая любовь и Божественную энергию вниз по иерархии.
Серафимы описаны в Книге Исаии (Ис. 6:2-3), где они восклицают: «Свят, свят, свят Господь Саваоф; вся земля полна славы Его!».
2. имя Херувим означает «обилие познания или излияние мудрости» (святой Дионисий).
Херувимы
Занимают второе место в первой триаде ангельских чинов. Эти ангелы ассоциируются с мудростью и просвещением. Херувимы символизируют Божье знание и свет, испуская Божественную истину и проницательность. Они изображаются с четырьмя лицами – человека, льва, быка и орла, что подчеркивает их всеведение и способность понимать различные аспекты творения. Херувимы охраняют священные пространства и помогают людям глубже понимать Божью волю, поддерживая гармонию и порядок в небесной иерархии.
Херувимы упоминаются в Книге Бытия (Быт. 3:24), где они охраняют путь к древу жизни, а также в Книге Иезекииля (Иез. 1:5-11) с четырьмя лицами и крыльями.
3. Наконец, имя третьего чина первой триады — Престолы обозначает Ангелов, изъятых от всего земного, и показывает нам стремление этих Ангелов «недвижно и твердо прилепиться к Господу».
Престолы
Занимают третью позицию в первой триаде ангельских чинов. Их роль заключается в отражении Божьей справедливости и власти. Название "Престолы" подчеркивает их функцию как местоположения, на котором почивает Божья слава. Эти ангелы служат проводниками Божественного правосудия и порядка, поддерживая равновесие и гармонию в небесной иерархии. Престолы часто изображаются как сияющие колеса, испускающие свет, символизирующий их связь с Божественным светом и мудростью.
Упоминание: Иез 1:18; Кол 1:16.
Соответственно можно понять свойства и качества и двух других ангельских триад.
- Господства наставляют земных властителей к мудрому управлению.
Господства
Являются первой группой во второй триаде ангельских чинов. Эти ангелы ответственны за управление и организацию нижестоящих ангелов, направляя их действия согласно Божьей воле. Господства помогают поддерживать порядок и гармонию в небесной иерархии, обеспечивая выполнение Божественных распоряжений. Они символизируют власть и управление, выполняя функции, которые касаются установления божественного порядка и правления. Господства, таким образом, играют ключевую роль в поддержании стабильности и структуры в небесном царстве.
Упоминание: Кол 1:16; Еф 1:21.
- Силы творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения угодникам Божиим
Силы
Представляют собой второй чин во второй триаде ангельской иерархии. Эти ангелы наделены Божественной мощью и ответственны за поддержание вселенского порядка. Они обладают способностью совершать чудеса и являются посредниками в исполнении Божьей воли через природные законы. Силы защищают мир от негативных влияний и помогают людям преодолевать трудности, направляя их к духовному росту и укреплению веры. Их задача – обеспечивать баланс и гармонию во вселенной, предотвращая хаос и разрушение.
Упоминание: Рим 8:38; Еф 1:21.
- Власти имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают все наши искушения и имеют также власть над стихиями природы.
Власти
Занимают третье место во второй триаде ангельских чинов и играют важную роль в борьбе со злом и демонами. Эти ангелы наделены силой и властью, необходимыми для противостояния негативным силам, угрожающим Божественному порядку. Власти защищают вселенную и человечество от демонических влияний и тьмы, обеспечивая выполнение Божьих законов и поддержание справедливости. Их основная задача – охранять мир и духовную чистоту, помогая людям преодолевать искушения и стремиться к праведности.
Упоминание: Кол 1:16; Еф 1:21.
- Начала управляют Вселенной, законами природы, охраняют народы, племена, страны.
Начала
Это первая группа в третьей триаде ангельских чинов; они играют важную роль в защите наций и народов. Эти ангелы ответственные за духовное руководство и надзор над коллективными группами, такими как государства, народы и общины. Они работают над тем, чтобы обеспечить благополучие и духовное развитие этих групп, направляя их на путь праведности и соблюдения Божественного порядка. Начала помогают поддерживать мир и стабильность, оберегая нации от духовных угроз и направляя их к высшему благу.
Упоминание: Кол 1:16; Еф 1:21.
- Архангелы благовествуют о великих и преславных тайнах Божиих. Они являются проводниками откровения Божия.
Архангелы
Занимают второе место в третьей триаде ангельских чинов. Их главная задача – передача Божественных посланий и исполнение особых миссий, порученных им Богом. Архангелы являются посредниками между Богом и людьми, передавая важные вести, откровения и руководства. Они помогают людям находить верный путь и поддерживают их в духовных стремлениях. Архангелы также играют ключевую роль в исторических и судьбоносных событиях, обеспечивая выполнение Божественного плана и защищая человечество от зла.
Упоминание: Откр 12:7 и др.
- Ангелы присутствуют при каждом человеке, они вдохновляют на духовную жизнь и сохраняют в обычной жизни.
Ангелы
Находящиеся в нижнем чине третьей триады, Ангелы наиболее близки к людям и выполняют роль их защитников и помощников. Эти небесные существа направляют и поддерживают людей, оберегая их от зла и помогая в повседневных делах. Ангелы служат посредниками между Богом и человечеством, передавая молитвы и просьбы к Божественному престолу. Они помогают всем верующим в духовном развитии, направляя нас на путь праведности и веры. Каждый человек имеет своего Ангела-Хранителя,который оберегает и наставляет его на протяжении всей жизни.
В современном православном мире ангельские чины продолжают играть значительную роль в духовной жизни верующего христианина, так как напоминают нам о Божественном порядке и иерархии в созданном Богом мире. Знание о различных ангельских чинах помогает глубже понимать их молитвенное предстательство и защиту.
Ангелы воспринимаются не только как защитники и покровители, но и как яркий пример послушания и служения Богу. Если же говорить в самом широком смысле, то термином "ангел" может обозначаться любой представитель небесной иерархии, без конкретики и чина.
Упоминание: Откр 1:7 и др.
«Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано». Колоссянам 1:16.
Мнение Дионисия Ареопагита не следует считать бесспорным. У святых отцов (да и у самого святого Дионисия) мы встречаем мысль, что Ангельских чинов много больше, чем девять, их служения разнообразней, чем вышеперечисленные, но нам это не открыто. Система святого Дионисия — лишь введение в ангелологию, отправная точка для дальнейшего богословского исследования.
Великий Иоанн Дамаскин, сам очень ценивший работу Дионисия, так резюмировал мнение Православной Церкви по этому вопросу:
«Равны ли они по существу или различаются друг от друга, мы не знаем. Знает же один сотворивший их Бог, Который и все знает. Различаются же они друг от друга светом и положением; или имея степень соответственно свету, или соответственно степени участвуя в свете, и просвещают друг друга по причине превосходства чина или естества. Но ясно, что высшие Ангелы сообщают и свет, и знание низшим».
В православном христианстве ангельские чины представляют собой сложную и многогранную систему небесных существ, которые играют ключевую роль в духовной иерархии и богослужении. Понятие ангельских чинов происходит из Священного Писания и детально разработано в трудах святых отцов Церкви.
В православном учении ангелы разделены на три иерархии, каждая из которых включает в себя три чина, описанные Дионисием Ареопагитом в его труде "О небесной иерархии". Это разделение помогает нам понять устройство небесных сил и их роли.
Первая иерархия наиболее близка к Божественному свету и включает в себя Серафимов, Херувимов и Престолов. Серафимы олицетворяют чистую любовь к Богу и непрерывное славословие, Херувимы – полноту знания о Боге, а Престолы символизируют Божественную волю и правосудие.
Вторая иерархия состоит из Господств, Сил и Властей. Господства регулируют задачи других ангелов, поддерживая порядок в небесных делах. Силыотвечают за поддержание баланса во вселенной, а Власти противостоят злым духам, защищая мир от темных сил.
Третья иерархия включает Начала, Архангелов и Ангелов. Начала управляют небесными чинами, направляя их в соответствии с Божественным замыслом. Архангелы несут важные послания между Богом и человечеством, а Ангелы – это наиболее известные небесные посланники, охраняющие всех верующих и передающие наши молитвы на небеса.
Такое распределение ангельских чинов подчеркивает разнообразие и многогранность их служения перед Богом и человечеством. Каждый чин ангелов в небесной иерархии выполняет уникальные функции, согласно православной традиции.