Известно, что Джон Р. Р. Толкин вдохновлялся мифами и легендами разных народов, создавая свою знаменитую трилогию «Властелин Колец» (1954–1955) и её предшественника «Хоббита» (1937). Особое место среди его источников занимает скандинавская мифология, наряду с англосаксонской традицией.
Вот 10 фактов, подтверждающих влияние культуры викингов на произведения Толкина.
10. Имена гномов из «Старшей Эдды»
В «Хоббите» Толкин не просто вдохновлялся скандинавскими преданиями, а напрямую заимствовал имена гномов из «Прорицания Вёльвы» (часть «Старшей Эдды», записанной Снорри Стурлусоном в XIII веке).
В списке фигурируют: Бифур, Бофур, Бомбур, Даин, Дори, Двалин, Фили, Кили, Голин, Наин, Нар, Нори, Ори, Торин.
9. Происхождение имени Гэндальфа
Даже имя мудрого волшебника Гэндальфа взято из того же перечня гномов в «Старшей Эдде». В оригинале оно звучало как Gandálfr — «эльф с посохом».
8. Эльфы — наследие скандинавского фольклора
Образ эльфов в произведениях Дж.Р.Р. Толкина представляет собой не просто плод фантазии автора, а результат глубокого изучения и творческого переосмысления скандинавской мифологической традиции. Эти утончённые существа имеют прямую связь с древними представлениями о сверхъестественных существах, известных в скандинавском фольклоре как альвы.
Этимология и лингвистические корни
Термин "эльф" происходит от древнескандинавского:
- Древнеисландское: "álfr" (мн.ч. "álfar")
- Древнеанглийское: "ælf" (отсюда современное "elf")
- Древневерхненемецкое: "alb"
В скандинавских языках сохранились родственные слова:
- Шведское: "älva" (эльфийка)
- Датское: "elverfolk" (эльфийский народ)
- Норвежское: "alv" (эльф)
В оригинальных мифах альвы обладали следующими характеристиками:
- Сверхъестественная красота: "Прекраснее солнца" (как сказано в "Речах Гримнира")
- Магические способности:
Исцеление
Пророчества
Наведение иллюзий - Связь с природой:
Покровители лесов и источников
Могут управлять погодой - Двойственная природа:
Могут быть как благожелательными, так и опасными
Способны насылать болезни ("эльфийские стрелы")
Толкин творчески переработал эти представления:
- Физический облик:
Сохранил идеал красоты ("сияющие" эльфы)
Увеличил рост (в отличие от фольклорных крошечных существ)
Добавил характерные остроконечные уши - Культура и общество:
Развил сложную социальную структуру
Создал эльфийские языки (квенья, синдарин)
Разработал систему ремёсел (особенно кузнечное дело) - Мифологическая роль:
Сделал эльфов древней расой
Наделил их бессмертием
Ввёл концепцию "Ухода эльфов"
При этом он сознательно отошёл от некоторых традиционных черт:
- Уменьшил "капризность" и непредсказуемость
- Убрал ассоциации с болезнями
- Сделал эльфов более "благородными"
- Наделил их христианскими добродетелями
- Образ эльфов стал каноническим для жанра
- Исчезли представления о крошечных феях
- Укрепилась связь эльфов с магией и благородством
Эльфы Толкина — это уникальный синтез древних скандинавских представлений и авторского воображения. Сохраняя ядро мифологического образа, писатель развил и обогатил его, создав одну из самых узнаваемых и влиятельных рас в истории фэнтези.
7. Кольцо Всевластия и легенда об Андваринауте
Одним из самых ярких заимствований Толкина из скандинавской мифологии является Кольцо Всевластия, вдохновлённое Андваринаутом — волшебным кольцом из «Саги о Вёльсунгах» (части Старшей Эдды).
Происхождение кольца
- В саге кольцо Андваринаут (древнесканд. Andvaranaut — «дар Андвари») принадлежало гному-карлику Андвари, который мог создавать золото с помощью этого артефакта.
- Изначально оно было частью проклятого клада, на который боги наложили заклятие после убийства Отрра (сына Хрейдмара, превращённого в выдру).
Проклятие кольца
- Как и Кольцо Всевластия у Толкина, Андваринаут приносило несчастье каждому, кто им владел.
- Локи похитил кольцо у Андвари, и тот проклял его, предсказав, что оно станет причиной смерти всех, кто его получит.
- Впоследствии кольцо переходило от Хрейдмара к его сыновьям Фафниру и Регину, что привело к братоубийству: Фафнир, овладев сокровищем, превратился в дракона, а Регин подстроил его убийство через Сигурда (скандинавского аналога Зигфрида).
Сходство с Кольцом Всевластия
- Магическая сила: Оба кольца усиливали власть владельца, но развращали его.
- Проклятие: Как Андваринаут губил своих хозяев, так и Кольцо Всевластия разъедало волю носителя, приводя к гибели (как в случае Ислдура, Голлума и Боромира).
- Связь с драконом: В «Хоббите» Смауг, как и Фафнир, охраняет золото, на котором лежит проклятие.
- Невидимость: В сагах кольцо не делает владельца невидимым, но у Толкина эта черта, возможно, заимствована из кельтских и германских преданий о волшебных предметах.
- Надпись: Если у Андваринаута не было надписи, то Кольцо Всевластия получило знаменитый стих на чёрном наречии — возможно, отсылка к магическим руническим заклятиям скандинавов.
Толкин не просто скопировал идею проклятого кольца, а глубоко переработал её, соединив с другими мифологическими мотивами.
Однако именно Андваринаут стал ключевым прототипом, задав главную тему соблазна, власти и неизбежной гибели, которая проходит через весь «Властелин Колец».
6. Гэндальф и Один — странствующие мудрецы
Образ мудрого волшебника Гэндальфа из произведений Толкина имеет глубокие корни в скандинавской мифологии, где его прототипом выступает верховный бог Один. Эти два персонажа связаны целым рядом поразительных сходств:
Внешний облик и атрибуты
- Седобородый странник: Оба предстают в образе старца с длинной седой бородой. Один часто путешествует под именем Гримнир ("скрытый") в простом синем плаще и широкополой шляпе - почти точное описание внешности Гэндальфа Серого.
- Посох как символ мудрости: У Одина - копье Гунгнир, у Гэндальфа - магический посох. Оба предмета служат не только оружием, но и знаком их власти.
- Широкополая шляпа: Этот характерный головной убор Гэндальфа напрямую отсылает к описаниям странствующего Одина.
Роль и характер
- Странник и провидец: Один постоянно путешествует по Мидгарду (миру людей), как и Гэндальф - по Средиземью. Оба собирают знания и дают (часто загадочные) советы.
- Мастер перевоплощений: Один известен способностью менять обличья, что перекликается с трансформацией Гэндальфа из Серого в Белого.
- Жертвенность ради мудрости: Один пожертвовал глазом ради знания, Гэндальф - жизнью в битве с Балрогом (и последующим воскрешением).
Мифологические параллели
- Связь с воронами: У Одина есть два ворона - Хугин и Мунин ("мысль" и "память"). Гэндальф также общается с птицами, особенно с орлами.
- Конь как спутник: Один ездит на восьминогом Слейпнире, у Гэндальфа - тенью этого мифического коня можно считать лошадь Тенькопыта (Shadowfax).
- Руническая магия: Один - создатель рун, Гэндальф использует рунические письмена и знаки.
Толкин сознательно наделил Гэндальфа чертами "доброго" аспекта Одина:
- Мудрый наставник (в противовес коварным сторонам Одина)
- Защитник людей (хотя Один в мифах часто манипулирует смертными)
- Носитель надежды (в отличие от фаталистичного Одина, знающего о Рагнарёке)
Гэндальф - не просто "списанный" с Одина персонаж, а гениальная литературная адаптация древнего архетипа. Толкин взял за основу скандинавского бога, но творчески переосмыслил его, сделав центральной фигурой своей вселенной.
5. Легендарные мечи: от Грамма до Нарсиля
Знаменитый меч Андúрил (перекованный Нарсиль) вдохновлён двумя скандинавскими клинками:
- Грам — оружие Сигурда, убившего дракона Фафнира;
- Тюрфинг — меч, выкованный карликами, который нельзя было безнаказанно обнажать.
4. Дракон Смауг и Фафнир
Жадный до золота Смауг из «Хоббита» — прямая отсылка к Фафниру, дракону из «Саги о Вёльсунгах». Оба чудовища охраняют сокровища и гибнут от руки смелого героя.
3. "Клуб Викингов": истоки толкиновского вдохновения
Основание и деятельность клуба
В начале 1920-х годов, во время работы в Лидском университете, Дж.Р.Р. Толкин вместе с коллегой Эриком Валентайном Гордоном организовали неформальное сообщество под названием "Клуб Викингов" (Viking Club). Это объединение преследовало несколько целей:
- Изучение древнегерманских языков: Члены клуба анализировали тексты на древнеанглийском, древнеисландском и готском языках
- Обсуждение мифологии: Особое внимание уделялось "Старшей Эдде" и "Младшей Эдде" Снорри Стурлусона
- Чтение саг: Регулярно разбирались "Сага о Вёльсунгах", "Сага о Хервер" и другие эпические произведения
Работа в клубе непосредственно отразилась в произведениях Толкина:
- Переводы: Совместно с Гордоном Толкин подготовил академическое издание "Сэра Гавейна и Зелёного Рыцаря" (1925)
- Мифотворчество: Обсуждения в клубе подтолкнули Толкина к созданию собственной мифологии
- Языкотворчество: Здесь формировались основы эльфийских языков
2. Концепция Мидгарда
В скандинавской космологии Мидгард (древнесканд. Miðgarðr — "срединная ограда") представляет собой:
- Мир людей, расположенный в центре вселенной
- Круглую землю, окружённую мировым океаном
- Защищённое пространство, отделённое от враждебных земель (Утгарда)
Толкин творчески переработал эту концепцию:
- Название: Middle-earth (букв. "Срединная земля") — прямой перевод Miðgarðr
- География: Центральный континент, окружённый водами
- Угрозы: Как и в мифах, цивилизованные земли граничат с территориями тьмы (Мордор — аналог Утгарда)
1. Рунические системы: от истории к фэнтези
Исторические прототипы
Толкин использовал несколько древних систем письма:
- Старший Футарк (II-VIII вв.):
24 знака
Использовался для магических надписей - Младший Футарк (IX-XII вв.):
16 знаков
Применялся в бытовых целях
Карта Трора: Надписи выполнены англосаксонскими рунами
Надпись на кольце: Стиль младшего Футарка
Эльфийские письмена: Комбинация рунических и оригинальных элементов
Толкин адаптировал руны:
- Сохранил фонетические значения
- Модифицировал начертания для эстетики
- Создал дополнительные знаки для специфических звуков
Скандинавская мифология стала для Толкина не просто источником вдохновения, а фундаментом его легендариума. Без глубокого изучения:
Германских языков не было бы эльфийских наречий
Эддических текстов — ключевых сюжетов о кольцах власти
Рунических систем — уникальной письменности
Космологических концепций — географии Средиземья
Творческое переосмысление этих элементов позволило Толкину создать вселенную, которая, сохраняя связь с древними мифами, обрела уникальную глубину и литературную самостоятельность. Именно этот синтез учёного знания и художественного воображения сделал его произведения классикой мирового фэнтези.