Данный субклад достигает своей наибольшей концентрации среди татар Горной стороны и старинных н.п. Зеленодольского района РТ в частности. Отдельные исследователи вовсю идентифицируют его со славянами, особенно потомками военнопленных, полоняников и пр. И они не обращают внимания что этот результат вышел у многих татар и немалая часть из них, по преданиям, были представителями местной знати.
Из этого рода вышел известный в Свияжском уезде род мулл Ишимовых, идущих от Ишима Габдрашитова (~1755 - 1834), уроженца старинной д. Татарское Азелеево Свияжского уезда Казанской губернии. Правнуком Ишима был ахун Тазетдин, который оставил после себя рукописное древо своего рода, впервые напечатанное в 1926 году и сохранившееся и по сей день. Оно включает в себя 22 (!) поколения, начиная от самого ахуна Тазетдина. Но, что говорят об этом всём сохранившиеся архивные материалы?
Цепочка данного рода документально прослеживается до жителя д. Татарское Азелеево - Абдрезака Ярмухаметова (~1701 - 1757). Его отец умер ещё до 1716 года и потому мы не смогли найти более ранние данные о его предках, в том числе ввиду несохранности предшествующих переписей 1710 и 1678 годов, да и перепись 1647 - 1651 гг, описывала лишь служилых татар. Но, обратимся к материалам описанным в трудах известного татарского деятеля и уроженца того же Свияжского уезда Каюма Насыйри:
"Село Ажали. Их теперь два. Одно татарское, другое русское. Сын здешнего муллы передает со слов отца, а отец от - ажальского муллы Ишима, что названо так село, по имени первого поселившегося здесь человека - Хаджи - Али. Слово "Хаджа - Али" претерпело изменения, сократилось и превратилось в Ажали. Хаджа - Али пришел сюда с шестью соотечественниками из Булгар и осел, обосновав деревню. Люди эти и раньше заезжали сюда торговать булгарской юфтью и мехами, обменивая красный товар - мануфактуру, на лён. В городе Утек во времена Казанского ханства устраивалась большая ярмарка. История села Ажали имеет очень древние корни. На местном кладбище обнаружен камень, надпись на котором сделана четыреста лет назад..."
К этому камню мы ещё вернёмся чуть позже. А пока обратимся вновь к семье Абдрезака Ярмухаметова (~1701 - 1757). Отметим, что хотя он был из ясачных крестьян, первая жена его старшего сына Габдрашита была представительницей известного рода Баишевых, а внук Абдрезака - Ишим, получил хорошее образование, став родоначальником известной династии мулл. При этом правда отметим, что отец Ишима - Габдрашит, в отличии от братьев и сына крестился. Более подробно о жизни крещеных татар д. Татарское Азелеево, Вы можете ознакомиться в нашей статье - https://cyberleninka.ru/article/n/vozvraschenie-kreschenyh-tatar-v-magometanstvo-na-primere-dereven-mamadysh-saltyganovo-i-tatarskoe-azeleevo-sviyazhskogo-uezda?ysclid=maralk3hl6405098844, а об общей истории самой деревни Татарское Азелеево, в другой нашей статье - https://www.elibrary.ru/item.asp?edn=xtjdxn&ysclid=maramu952o639414036.
Далее в рукописной родословной упоминаются имена вызывающие ряд вопросов, они совпадают с названиями ближайших н.п. Случайность? Так в частности там фигурирует Тэуэккэл, а ведь ранее соседняя д. Татарское Танаево называлась Мамадыш Тявгильдино, также там фигурирует Нурдаил (Нурдаулэт).
Если исходить из этого, то в соседних н.п. - д. Татарском Танаево, с. Татарские Наратлы и возможно в с. Нурлаты, также могли бы жить представители этого же рода. И вот ведь как получается, когда мы собрали ДНК по жителям местных н.п., во всех трёх н.п. реально вышли представители этого же субклада! И это во многом действительно удивительно, ведь в других соседних деревнях этот субклад вообще не был выявлен. По легендам и эти деревни были основаны выходцами из г. Булгар.
Включает это рукописное древо и Давлетнура сына Бикчуры и на местном кладбище в Азелеево сохранилось одно большое старинное надгробие.
На нём часть текста "съедена" многовековым временем забвения, но из того что осталось читается: "Чура углы Даулэкнур", умершего в 1481 (!) году.
Само же древо восходит к представителям старинного племени Барадж, проживавшего на территории древней булгарской столицы. Легенды повествуют, что после взятия города Аксак Тимуром, жена и два сына убитого местного правителя получили от него свободу. Один из них Инсан, вместе с матерью поселился на территории подле реки Кубня и его потомки основали ряд н.п. на этой земле. И действительно, именно на территории Зеленодольского района РТ и вышла основная часть представителей данного субклада. И как мы видим их общий предок на основании древа YFull (приложена картинка в начале статьи) действительно жил в среднем порядка 600 лет назад (в диапазоне от 400 до 800 лет назад). Но, если это так, то и в Закамье должны выйти потомки брата Инсана. Действительно, часть местных шеджере повествуют о таких родах, осталось лишь найти их прямых потомков и подтвердить или опровергнуть их общее происхождение.