Что-то меня потянуло немного пофилософствовать на тему «Война и политика». Тем более, мы живем уже четвертый года в условиях военных действий, СВО на Украине. Как же смотрит на природу войны марксистско-ленинское учение?
Происхождение войны, как продукта специфической формы социальных антагонизмов, неразрывно связано с появлением частной собственности. В. И. Ленин писал: «Война не есть противоречие основам частной собственности, а прямое и неизбежное развитие этих основ».
В период разложения первобытно-общинного строя и перехода к классовому обществу происходит, как отмечал Ф. Энгельс, «…вырождение древней войны племени против племени в систематический разбой на суше и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел». Таким образом, войны уже насчитывают целые тысячелетия в истории человечества.За всю историю человечества ,считают историки, произошло около 14 тыс. войн, в которых погибло около 3,5 млрд человек. Только в Библии описано 440 войн.
Но не будем глубоко погружаться в историю, а взглянем на главный очаг войн – Европу. Начиная с 17 века невозможно даже подсчитать материальные потери, которые принесли войны. Но специалисты подсчитали военные и сопутствующие (болезни, голод) людские потери в европейских странах.
В 17 веке Европа потеряла в войнах 3 млн. 300 тыс. человек; в 18 – уже 5 млн. 327 тыс.; в 19 в. и в начале 20 века) до первой мировой войны – 5 млн. 674 тыс. человек. В первой мировой войне - 9 млн. 59 тыс., между мировыми войнами - 1 млн.336 тыс. человек (без гражданской войны в России.) Во второй мировой войне, включая уничтоженных в фашистских лагерях смерти - 50 млн. человек. По подсчетам Б.Эндрукса (ФРГ) первая мировая война обошлась человечеству 260 млрд. долларов, вторая мировая – 3 трлн. 300 мрд.
Наличие ядерного оружия несет еще большую опасность военного столкновения ядерных держав, вплоть до уничтожения жизни на земле. По подсчетам американских специалистов конца 50-х годов (новейших цифр у меня нет), в случае обмена ядерными ударами погибнет сразу – 40 -50% населения, 50% строений, 60% промышленного потенциала. ( Г. Киссинджер «Ядерное оружие и внешняя политика», М. 1959 г.) И это в то время, когда мощь ядерного оружия не достигла своего пика, как сегодня
По своей социально-политической сущности война представляет собой продолжение политики классов, наций, государств, средствами вооруженного насилия. «В применении к войнам,- писал В.И.Ленин,- основное положение диалектики…состоит в том, что война есть продолжение политики другими (именно насильственными ) средствами… Именно такова была всегда точка зрения Маркса и Энгельса, каждую войну рассматривавших как продолжение политики данных, заинтересованных держав – и разных классов внутри них в данное время». Впервые диалектическая взаимосвязь войны и политики была исследована выдающимся прусским военным теоретиком и историком К. Клаузевицем. Но он, будучи буржуазным идеологом и последователем гегелевского идеализма, не видел главного – классовой природы политики и войны.
Решающее значение для правильного понимания сущности войны имеет марксистско-ленинское положение о классовой природе политики. Когда социальные и национальные антагонизмы достигают наибольшей остроты и невоенных средств борьбы оказывается недостаточно для достижения поставленных целей, противники прибегают к вооруженной борьбе.
Война является продолжением как внутренней, таки внешней политики, направления которой формируются на общей социально-экономической основе и взаимодействуют между собой. В определенные моменты (особенно накануне и во время войны) внешняя политика выступает на первый план, но определяющую роль в конечном итоге всегда принадлежит внутренней политике, поскольку она непосредственно отражает классовую структуру общества и основные направления классовой борьбы.
Война не может быть следствием любых политических событий, в том числе второстепенных, случайных эпизодов политической борьбы. Отдельные политические события могут послужить лишь непосредственным поводом к войне, но не могут быть причиной войны. Основной задачей анализа войны является выяснение того, каков классовый характер войны, какие классы ведут ее, ради каких целей, «…какими классами она подготавливалась и направлялась», писал Ленин.
Политике принадлежит определяющая роль не только в установлении целей войны и ее подготовки. Действие политики не прекращается и во время войны. «Класс, который господствует, определяет политику и в войне. Война насквозь есть политика, продолжение осуществления этими классами тех же целей, другим путем»- считал Ленин. Политике принадлежит руководящее воздействие на планирование войны, на основные моменты стратегического руководства. Через стратегию она воздействует также на руководство операциями, и в конечном счете, на тактику боевых действий войск. Кроме того, политика при помощи государственного аппарата осуществляет необходимые меры для мобилизации людских и материальных ресурсов страны, стремиться создать необходимое внутриполитическое и внешнеполитическое обеспечение ведения войны. Таким образом война представляет собой сложное общественное явление, представляющее собой продолжение политической борьбы государств, наций, классов средствами вооруженного насилия.
Марксистско - ленинское учение рассматривает наиболее общие законы, выражающие зависимость хода и исхода войны. Какие же положения являются определяющими?
Ниже будут даны наиболее общие положения марксистко-лениского учения о войне без привязки к текущим событиям. Я думаю, каждый попытается это сделать самостоятельно.
Ход и исход войны зависят: 1. Уровня развития производительных сил и экономики воюющих стран.( экономический потенциал); 2. Социально - политического строя. 3.Уровня развития науки и техники (научно-технический потенциал); 4. Идеологии и морального духа народа (морально-политический потенциал) 5. Боевой мощи вооружения (военный потенциал) 6. Наличие союзников (внешнеполитический фактор).
Не все на Западе соглашались с такой точкой зрения. Так Генрих фон Бюлов считал, что высшая цель и задача стратегии - достижение целей без войны.
Наиболее известно выражение: «Война ужасная вещь, но ужасно прибыльная вещь». Но кому война приносит прибыль – только богатым людям. Простым людям война приносит смерть, страдание.
В немецкой философии имеется мысль о том, что война это рычаг прогресса. Некоторые современные философы приводят различные примеры того, как война подстегивала развитие передовых технологий - овладение атомной энергией, ракетной техникой, положившее начало освоению космоса. Приводят достижения в области науки и технологии нацистской Германии.
Известно суждение Гегеля о том, что война сохраняет нравственное здоровье народов, предохраняет человеческое общество от гниения, подобно как движение ветров не дает загнивать озеру. Народ со своей цивилизацией, может дойти до такой степени распада, разврата, что только крайняя опасность государству в состоянии пробудить его силы. Мир, как состояние общества, ведет к роскоши, роскошь развивает чувственность, а чувственность рождает изнеженность и эгоизм. Гегель это доказывает всем строем своих мыслей, всеми средствами логики.
Маркс высоко ценил философию Гегеля, но считал, что война выносит окончательный приговор социальным учреждениям, которые утратили свою жизнеспособность. Он не отрицал справедливые войны, но считал, что государства должны разрешать конфликты не на поле брани, а за круглым столом мирных переговоров. Если соперничать, то соперничать в мудрости, в дальновидности правительств и в прогрессе, процветании народов. Мудрость правительства никогда не выражается в войне.