Корни трансцендентного опыта: от мистиков до нейробиологии
С древнейших времен человечество стремилось к состояниям, предполагающим выход за пределы обыденной реальности и соприкосновение с трансцендентным. В индийской философии это выражается через понятие самадхи, которое представляет собой глубокую медитативную абсорбцию, где индивидуальное эго растворяется, уступая место переживанию чистого бытия. В даосизме и дзэн-буддизме аналогичные состояния описываются терминами у-вэй и сатори, подразумевающими спонтанное осознание истины, выходящее за рамки логических конструкций. В христианской мистике этот опыт передается через понятие экстаза, где душа человека соединяется с Богом, как это описано у Терезы Авильской или Иоанна Креста.
Философ Иммануил Кант определял трансцендентное как то, что не может быть познано через эмпирический опыт, но при этом является необходимым условием возможности самого опыта. Однако с точки зрения мистического переживания, трансцендентное представляет собой не только недостижимый, но и реально переживаемый феномен в измененных состояниях сознания.
Современная нейронаука, используя методы функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) и электроэнцефалографии (ЭЭГ), подтверждает возможность достижения таких состояний. Исследования показывают, что под воздействием медитации, дыхательных техник и психоделических веществ, таких как DMT, псилоцибин или ЛСД, наблюдается снижение активности Default Mode Network (DMN) — сети мозга, связанной с процессами самоосознания, автобиографической памяти и планирования. В то же время активизируются области мозга, отвечающие за сенсорное восприятие, что приводит к ощущению «растворения» личности в окружающем мире и усилению чувства связи с универсальным бытием.
Благодарю за внимание !
Продолжение будет в следующей статье
Ссылки на Соц Сети :