Казань - город, основанный чувашами

Чуваши, бывшие ранее первыми по числиноости в Поволжье, основавшие первое феодальное государство Северо-Восточной Европы, дали начало и большинству городам своего региона. Одним из них является Казань, а точнее Хусан/Хосан. Сегодня, татары пытаются сделать его, как и всё Поволжье, оплотом своего молодого этноса, что является в корни не верным. В статье будет разобрано основание этого чувашского города с тяжелой историей.

Основные версии

Данная статья основана на работах заслуженного профессора доктора исторических наук В. Д. Дмитриева и журнала Советская Археология.

На счёт основания города Казань имеется несколько версий: в XII, XIII, XIV веках. Первые две являются ложными, не выдерживающие адекватного потока критики, они же, в целом, не противоречат третьей. Поэтому сегодня принято считать за дату основания - 1370 год.

Национальные поверья

Прежде, чем приступить к основной части статьи, где будут даны прямые подтверждения, стоит упомянуть и чувашские национальные поверья на счет основания города Казань. Мной буду представлены те, о которых пишет Дмитриев.

1. Болгарский князь жил в городе на берегу Волги, где теперь расположен Верхний Услон. Старухаболгарка, идучи по воду, поскользнулась, упала на камень и ушибла ногу. При этом она сказала: «Какой он князь! Не нашел для столицы места! Дурак он! На неровном месте выстроил город!» Эти слова дошли до князя, и он вызвал старуху к себе. Старуха извинилась, но сказала, что лучшее место для столицы имеется на луговой стороне, где ныне стоит гор. Казань. Князь считал это место неудобным: болотистое, лесистое, и там много страшных змей, так что люди боялись туда ходить за ягодами. Старуха посоветовала навозить зимой много соломы, весной в солому соберутся змеи, а летом, в жаркое время, солому поджечь. Так и сделали. На это место «перевели город, дав ему имя Хузан» (ИОАИЭ, т. III, с. 285)
2. По другому преданию, два сына старого богатого чуваша Хузана, охотясь, погнались за оленем далеко в глубь леса и вышли на реку и красивую поляну. Вокруг - бортевые деревья, в реке много рыбы, в лесу полно дичи. А земля пустует. Возвратившись, сыновья рассказали отцу о прекрасной поляне. Старик Хузан через некоторое время сам осмотрел местность. Она ему понравилась, но в реке лежал огромный змий-дракон: с крыльями и тремя - змеиной, орлиной и львиной - головами. Одной головой ловит птиц в воздухе, другой - рыб и других обитающих в воде, третьей - наземных животных. Вокруг дракона кишели мелкие змеи. Никто не мог сюда подойти, никто не мог пройти, про­плыть, пролететь мимо чудовища. Но старику захотелось непременно поселиться здесь и основать город. Однако как избавиться от дракона? 110-летний знахарь подсказал: «Заготовьте 41 воз сухого хвороста. Меня посадите на лучшего аргамака, залепите мне уши воском и отправьте на поляну. Привезите следом за мной хворост». Почувствовав приближение знахаря, дракон начал страшно свистеть, но знахарь не услышал его и остался жив. Он змеиным языком собрал всех змей вокруг дракона, окружил их железной оградой, после чего на змеиную кучу навалили 41 воз хворосту и подожгли с четырех сторон. 41 день горели змеи. Лишь один змей остался в живых. Дракон дал ему свои крылья, и он улетел. Старик Хузан основал на Змеиной горе город Хузан и реку назвал Хузаном же. Однако недолго пришлось жить чувашам в Хузане. Спасшийся змей привел сюда монголо-татарское войско, которое подожгло город. Правитель Хузана превратился в лебедя и улетел. Монголо-татары на месте Хузана построили Казань (НАЧНИИ, кн. пост № 10, инв. Л° 4658. Запись Н. И. Егорова 1980 г)

Мотив о драконе и змеях на месте Казани бытовал еще в XVI веке. Казанский летописец отмечает, что на месте города было «издавна гнездо змиево». Здесь возгнездился «змий (то есть дракон.— В. Д.) велик и страшен о дву главу: едину имея змиеву, а другую главу волову. Единою пожираше человеки и скоты и звери, а другою главою траву ядяше. А иныя змии около его лежаше». Людям нельзя было подходить сюда от драконова свиста. Но основатель города, по совету хитрого волхва, извел драконов. (Казанская история, 1564-1566)

Из чего делаем вывод, что спустя 600-700 лет чуваши сохранили основные моменты: змеиное логово и происхождение названия, как и само название, от имени, вместе с тем, чуваши продолжали помнить, как город пал под натиском кыпчако-монгольским племён. На ряду с этим, гуннский мотив о путеводителе - олене и мотив превращения правителя в лебедя, нередким в преданиях болгарского времени и о взятии Казани русскими войсками.

Символика

На гербе Казани изображен дракон, как описано, чуваши сохранили народное поверье, что перед тем, как основать город, Хосан поразил драконее логово. В русских летописях также фигурирует то, что место будущего города издревле кишило змеями. В чувашском мировоззрении дракон восточный - змеяподобный. В связи с этим, дракон и стал символом города.

Исторические данные

Бесспорное существование Казани в XIV в. подтверждается надёжными летописными свидетельствами. Наиболее раннее из них содержится в Рогожской летописи под 1391 г. 27 при описании похода ушкуйников, разграбивших Жукотин (Джукетау) и Казань. Сообщение это повторяется в Симеоновской летописи и Московском своде 1479 г. 28 Второй раз Казань фигурирует в Новгородской IV летописи под 1395 г. 29 при описании большого похода русских войск, сопровождаемого разгромом Булгара, Жукотина, Казани, Керменчука. Таким образом, в последнее десятилетие XIV в. Казань уже представлялась крепостью или городом, значение которого не могли недооценить русские войска.

Внутренний кризис, который переживала Золотая Орда с 1360 по 1380 г., отразился и на её составной части - Волжской Булгарии. Отдель­ные крупные золотоордынские феодалы, не желавшие подчиняться Мамаю, но и не имевшие достаточных сил для борьбы с ним, предпочитали поки­нуть степные районы государства и уйти на его окраины. Владетель Бельджамена (рус. Безенч) Тагаи «Наручад» ту страну отнял себе, ту живые и пребываем». Наручад - это золотоордынский город Мохши у современного Наровчата Пензенской области. Некий Сеикз-бей обособи­вался в районе южнее г. Пьяны, «обрывся вром, ту седе». Булак-Тимур захватил Булгар и «отнял по Волжьскы путь». Важные в экономическом и военном отношении Булгар и сама Волга становятся предметом ожесточённой борьбы между Мамаем, сидевшим в Сарае ал Джедиде казием и отдельными воеводами, пытавшимися независимо править в Булгаре. В результате Волжская Булгария периода «великой замятни» становится одним из обособившихся от Золотой Орды территорий, что подтверждается анализом нумизматических данных. Центром ее все это время продол­жает оставаться г. Булгар.

Особый интерес для нашей темы представляют события, описанные в русских летописях под 1370 и 1376 гг. К 1370 г. власть в Булгаре захваты­вает местный князь Хасан или, как его называют летописцы, Осан. Сидя­щий в Сарае ал-Джедиде хан решает вернуть себе эту область, посадив туда своего ставленника при помощи русских князей. Для этого к Дми­трию Константиновичу Суздальскому направляется посол хана. В резуль­тате суздальский князь, «собрав воин многих, посла брата своего князя Бориса и сына своего князя Василия, а с ними посол царев именем Ачи­южка, и посла и да Болгарьского князя Осана. Осан же посла против их с челобитием и с многыми дары, они же дары вземше, а на княжении посадиша Салтан Бакова сына и возвращаша на Русь».

В 1376 г. войска в район Волжской Булгарии направляет уже по своей инициативе великий князь Дмитрий Иванович:

«Тое же зимы князь великий Дмитрий Иванович посла князя Дмитрия Михаиловича Волыньскаго ратию на безбожныя Блъгары, а князь Дмитрии Костянтинович Суждальскыи посла сына своего князя Василиа и другаго сына своего князя Ивана, а с ними бояр и воевод и воя многы. И приидоша к Блъгаром в великое говение месяца марта 16 день в понедельник на вербной недели, погании же Бесерменове изыдоша из града противу их и сташа на бои и начаша стреляти, а инии из града гром пущаху, страшаще нашу рать, а друзии самострельныя стрелы пущаху, а инии выехаша на вельблудех, кони наши полошающе, наши же никако не устрашаються грозы их, но крепко противу сташа на бои и устремишаяся нань единодушно и скочиша на них, они же окааннии побегоша в град свои, а наши после биючи и убиша их числом Бесермен 70. И высла из города князь Болгарскыи Осан и Махмат Солтан и добиста челом князю великому и другому 2000 рублев, а воеводам и ратем 3000 рублев. Наши же в возвратишася, всю свою волю вземше, а даригу и таможника посадиша, а ссуды и села и зимницы пожгоша, а люди посекоша и отъидоша с победою»

На наш взгляд, эти два сообщения являются ключевыми в решении вопроса о времени возникновения Казани. В результате похода 1370 г. Мухаммед Султан сделался владетелем булгарской земли. Что же касается князя Хасана, то он сохранил себе жизнь, предложив «многие дары» и отказавшись от сопротивления. Мухаммед Султан, как ставленник сидевшего в Сарае ал-Джедид хана, понимая свою чуждость булгарской среде, предпочел не конфликтовать с местным князем Хасаном, а сделать его своим союзником-вассалом. Предположение о том, что оба князя остались в одном городе, т. е. Булгаре, крайне маловероятно. Скорее всего Мухаммед Султан выделил Хасану на определенных условиях феодального подчинения какой-то суюргал. Вряд ли он находился в исконно болгарских районах левобережья Камы, так как эти земли считались принадлежащими правителю Булгара или в определенной части составляли владения подчиненных ему феодалов. Территории, расположенные к югу от эти земель, были вовлечены в орбиту борьбы Мамая с ханами Сарая ал-Джеди, и являлись в это время очень неспокойным районом. Восточные область Волжской Булгарии составляли уделы сильных жукотинских феодалов ссора с которыми явно не могла способствовать упрочению положения Мухаммед Султана. Наиболее вероятно, что Хасан мог получить удел севернее правого притока Камы - р. Меши. Отдавая Хасану эти земли малозаселенные (особенно вдоль Волги) по причине частых военных кон фликтов с Русью, Мухаммед Султан, во-первых, сохранял хорошие отношения с крупными булгарскими феодалами, так как это не ущемляло их интересов, в основном ограничивавшихся Закамьем. Во-вторых, владельцем этого района, имевшего важное значение форпоста при возможны столкновениях с русскими князьями, становился их явный противник. Для устройства своей резиденции и административного центра владений Хасан выбрал место недалеко от устья нынешней р. Казанки, в 120 кл севернее Булгара. Основание города именно здесь имело два неоспоримы для того времени преимущества. Во-первых, город получал по р. Казанке выход к Волге и фактически находился на ней. Во-вторых, он был незаметен с Волги, так как отстоял от нее на расстоянии нескольких километров. Второго места, столь же удобного и отвечавшего таким требованиям в этом районе волжского левобережья нет.

Благодаря расположению своих владений ближе всего к русской границе Хасан в 1376 г. первым узнает о приближении русской рати и вовремя предупреждает об опасности Мухаммед Султана. Именно это объясняет появление Хасана в Булгаре, а также хорошо и явно заблаговременно организованную оборону города («Бесерменове изыдоша из града противу их и сташа на бои и начаша стреляти, а инии из града гром пущаху, страшаще нашу рать, а друзии самострельныя стрелы пущаху, а ипии выехаша на вельблудех, кони наши полошающе»). Вполне возможно также предположить, что как раз Хасан и явился виновником этого похода русских, проведенного явно в качестве ответной акции за какое-то непзвестное нам нападение на русские земли или избиение русских гостей на Волге.

За 20 лет (1370-1390 гг.) административный центр владений Хасана настолько вырос и приобрел известность, что в 1391 г. русский летописец упоминает его наряду с хорошо известным Жукотином. К этому же времени Булгар, неоднократно становившийся во второй половине XIV в. ареной ожесточенной борьбы, окончательно утрачивает свое значение.

Новый город, основанный булгарским князем Хасаном в 1370 г., получил имя своего основателя. Такой обычай, видимо, был широко распространен у волжских булгар. Специально занимавшийся этим вопросом Г. В. Юсупов отмечает очень большое количество населенных пунктов, названия которых образованы от личных имен, встречающихся в булгарских эпитафиях XIV в. Несколько позднее, в процессе формирования татарского языка, произошла трансформация названия г. Хасан в привычное теперь Казань. Подобные звуковые переходы хорошо обоснованы исследованиями Г. В. Юсупова, выявившего четкую закономерность перехода булгарского «х» в более позднее татарское «к» 3" и булгарского «с» в более позднее татарское «з». Смягчение же конечного «н» в слове «Казань» скорее всего можно отнести за счет русского влияния.

В заключение можно упомянуть чрезвычайно интересное каменное надгробие, найденное близ Казани и датированное Г. В. Юсуповым предположительно концом XIII в. Текст его в значительной степени испорчен, дата стерта, однако сохранившиеся обрывки позволяют прочесть, что «это место погребения великого и знатного повелителя, помощника повелителей, эмира чтимого… победоносного… гордости рода… и веры, тени господа миров Хасан-бек сын Мир-махмуда». В этой эпитафии кроме имени обращают на себя внимание слова «помощник повелителей», так как Хасан действительно был вассалом Мухаммед Султана. Разработанность и пышность титулатуры эпитафии, а также употребление титула «эмир» характерны именно для второй половины XIV в., когда официальное делопроизводство и титулование в обязательном порядке исходило из арабо-персидских традиций. В пользу этой даты надгробия свидетельствуют также некоторые технические особенности его исполнения. Например, четкие прямоугольники строк, отделенные друг от друга чистыми полосами. Подобная компоновка подписей зарождается лишь в XIV в. и достигает своего расцвета в XV-XVI вв., когда чистые заглубленные полосы между строками превращаются в рельефные перекладины, отделяющие каждую строку от последующей.

Вывод

Казань была основана чувашским (иначе булгарским) князем Хосаном, что в своей памяти сохранили чуваши, вместе с тем, сохранилась память о большом змеином рассаднике. Чуваши и сегодня зовут свой город Хосан/Хусан.