Если спросить: «Во что верят китайцы?» - вы не услышите в ответ «в Бога», «в рай» или «в ад». Китай - это не страна религии. Это страна философии, порядка и ритуала.
Здесь не было религии как таковой. Был культ предков, были ритуалы, но вера в привычном смысле заменялась учением. И особенно это проявилось в эпоху Чжоу, а затем - в Период Сражающихся царств.
Китай - страна философий
В V–III веках до н.э., когда в Греции жили идет Платона и Аристотеля, в Китае зарождаются философские школы, определившие мышление империи на тысячи лет. Среди них четыре главные:
1. Конфуцианство: порядок как основа мира
Конфуций (Кун-цзы) родился в семье обедневшего дворянина. Унаследовал маленький дом, с детства был начитанным и рассудительным. Он стал главным проповедником учения о всеобъемлющем порядке:
Государство должно быть как семья. Царь - как отец. Народ - как дети. Родители заботятся. Дети - уважают.
Это учение о порядке, иерархии, этике и долге. Его главная цель — не спасение души, а создание гармоничного общества.
2. Даосизм: путь покоя
Дао - значит путь. Его главная идея - не вмешиваться в естественный ход вещей.
Вещи случаются не потому, что они хороши или плохи. Они просто случаются. Задача человека - идти своим путём, не поддаваясь волнениям мира.
Лао-цзы, легендарный автор Дао Дэ Цзин, не оставил писем. Всё, что мы знаем - записали его ученики. Перед тем как уйти из Китая в Гималаи, его заставили оставить знания. Он написал один трактат - и исчез. Сейчас даосизм - слаб в Китае, но всё ещё жив.
3. Легизм: жёсткая рука государства
Легисты (фацзя) появились в царстве Цинь. Их идея:
Люди - животные. Им нужен жесткий закон, контроль и наказание.
Типичный пример: украл - отрубили руку, украл снова - убили.
Легизм стал официальной идеологией при Цинь Ши Хуан-ди - первом императоре Китая. Да, тот самый с терракотовой армией и строительством Великой китайской стены. Легисты ненавидели конфуцианцев - за мягкость. Их преследовали, их книги сжигали.
4. Муизм: наука как путь
Муисты верили, что путь к истине - в знаниях, логике и наблюдении, а не в поклонении или слепом следовании традициям. Они пытались рационализировать мораль, политику, даже архитектуру. Муизм проиграл гонку, но оставил след: китайская культура всегда ценит ум, ремесло и расчёт.
У Китая не было религии. Но у него были учения, которые заменили веру.
Про основание Китая можно прочитать здесь.