Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Тому, кто в пятницу тщательно совершит полное омовение , затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь, и шел в мечеть пешком, а не верхом; приблизился к имаму, слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, запишется за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года». Этот хадис передали Ахмад 4/8, Абу Дауд 345, ат-Тирмизи 496, Ибн Хиббан 2781, аль-Байхакъи 3/227.
Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, имам ан-Навави, шейх аль-Албани, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут.
Шейх аль-Мубаракфури сказал:
«Некоторые имамы говорили: “Мы не слышали в шариате достоверного хадиса, который включал бы в себя подобную награду!”» См. «Тухфатуль-ахвази» 3/15.
Шейх Ибн ‘Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Независимо от того, расстояние большое или маленькое, если он совершил омовение дома и отправился на молитву, и вывела его из дома только молитва, то за каждый его шаг Аллах возвышает его в степени и стирает его прегрешения. То есть, он этим самым приобретает две вещи: возвышение в степени и стирание прегрешения.
Некоторые ученые, да смилуется над ними Аллах, посчитали желательным, чтобы человек приблизил свои шаги (т.е. делал шаги маленькими. прим. пер.), когда направляется в мечеть. Однако, это желательность не в своем месте и нет на это довода. Поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда сообщил, что за каждый шаг, который он проделывает в (сторону) мечети, записывается ему как садакъа, не сказал: пусть один из вас приблизит свои шаги. Если это дело было бы узаконено, то непременно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил бы его. Однако он не отдаляет свои шаги преднамеренно и не приближает их, а ходит как обычно». См. «Шарх аль-арба’ин ан-нававия», стр. 205.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда умершего положат в могилу, он услышит звук сандалий уходящих людей. И если он был правоверным, то молитва его будет находится у его головы, а пост его будет справа от него, закят будет слева, а его благие деяния, вроде милостыни, дополнительных молитв, добрых поступков, и хорошего отношения к людям, будут находиться у его ног. И когда со стороны головы этого человека подойдут (ангелы), молитва скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут справа, и пост скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут слева, и закят скажет: “С моей стороны прохода нет”. Затем они подойдут со стороны ног, и благие деяния скажут: “С моей стороны прохода нет”».
В другой версии хадиса сказано: «И когда к нему подойдут со стороны головы, чтение Корана будет защищать его. Когда подойдут со стороны рук, милостыня станет защищать его. И когда подойдут со стороны ног, то его защитит то, что он отправлялся в мечеть пешком». Ибн Хиббан 3103, аль-Хаким 1/379, ат-Табарани. Имам аль-Байхакъи, аз-Захаби и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса. См. также «Сахих ат-Таргъиб» 3560-61.
В «Сунане» ат-Тирмизи и «Муснаде» Ахмада приводится рассказ Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В эту ночь мой Всеблагой и Всевышний Господь явился ко мне в наилучшем образе . Он сказал мне: “Мухаммад, знаешь ли ты, о чем спорят в высшем сонме?” Я ответил: “Нет”. Тогда Аллах положил Свою руку мне между лопатками, и я почувствовал ее прохладу у себя на груди и узнал о том, что происходит на небесах и на земле. Он сказал: “Мухаммад, знаешь ли ты, о чем спорят в высшем сонме?” Я ответил: “Да, об искуплении и степенях. Искуплением служит пребывание в мечети после намаза, ходьба в мечеть на коллективный намаз пешком и тщательное омовение при неблагоприятных условиях. А степени достигаются благодаря распространению приветствия, угощению людей и совершению ночного намаза в то время, когда люди спят”. Он сказал: “Ты прав, и тот, кто поступает так, проживет благую жизнь, умрет благой смертью, и за ним будет столько же грехов, сколько было в тот день, когда его родила мать”. Он сказал: “Мухаммад, совершив намаз, говори: “О Боже, поистине, я прошу Тебя вдохновить меня на совершение добра и отказ от предосудительного, внушить мне любовь к бедным, прошу простить меня, смилостивиться надо мной и принять мое покаяние. Когда же Ты пожелаешь искушения для Своих рабов, то забери меня к Себе неискушенным!”». См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 2580, 2581.