Сегодня йога - это один из главных символов здоровья, баланса и даже роскоши. Ею занимаются голливудские звезды, люди со всего мира записываются в йога-туры и ретриты в Гоа и по всей Индии, покупают коврики за сотни долларов. Но в древней Индии всё было иначе. Когда-то йога ассоциировалась с пеплом покрытыми отшельниками, живущими в лесах, в пещерах и даже на кладбищах. А те, кто жил во дворцах и домах учёных - преимущественно изучали Веды, священные писания и проводили религиозные йогические ритуалы, считая йогу даже маргинальной практикой!
Сегодня я предлагаю разобраться, действительно ли во времена Древней Индии йога была прерогативой бедных.
Аскетизм и брахманизм Древней Индии
Действительно, многие йоги древности действительно вели жизнь нищих: они бродили, питались подаянием, спали под деревьями. Однако это была не вынужденная бедность, а добровольный отказ от материального. Такая практика называлась санняса - полный отказ от жизни материального мира.
Даже Мундака-упанишада I.2.11 описывает, как брахман в конце концов уходит от мирских ритуалов к созерцанию души: «Оставив ритуалы, он ищет знание, которое нельзя обрести через жертвоприношения».
Эти слова показывают, что практика йоги была абсолютно осознанным выбором просветленного человека, а не социального изгнанника, нищего. Это был желание внутреннее, духовное.
Немаловажным фактором является традиция саннясы, она говорит, что человек может уйти в отшельничество только после исполнения всех обязанностей домохозяина, то есть это касается не только бедняков, но и людей состоявшихся.
Традиции аскетизма говорят о желании посвятить свою душу истинной йоге как об абсолютно нормальном и даже верном выборе человека из любой касты, не касаясь только бедных или богатых.
В то время как многие отказывались от мирской жизни, высшее сословие Древней Индии - брахманы - считало главным путём косвобождению души изучение шастр, Вед и священных писаний. Многие из них действительно пренебрежительно относились к физическим и дыхательным практикам йогов. Так, до X века, к примеру, хатха-йога почти нигде не упоминается, к это значит, что практика тела (то, что мы сейчас называем «йогой») считалась второстепенной или даже подозрительной среди учёных-брахманов.
Например, в известных на весь мир Йога-сутрах Патанджали, датированных II век н.э. почти отсутствуют физические асаны, так как акцент делается на глубокой внутренней концентрации, которая требовала значительной подготовки ума, что было «слишком» для простого народа и тех, кто не вписывался в рамки ученых: женщин, детей, мужчин из низких каст, занимающихся изнурительным физическим трудом изо дня в день. Для них йога стала формой духовного сопротивления, личного пути, где не важна ни одежда, ни статус, ни происхождение.
Шраманские традиции и «йога вне каст»
Примерно с VI века до н.э. в Индии начали распространяться шраманские движения — альтернативные духовные школы, отвергавшие ведическую религию. В первую очередь, это были буддисты, джайны, адживики и многие другие. Они принципиально не признавали авторитет Вед, отвергали жертвоприношения и кастовую систему, проповедовали йогу, медитацию, контроль дыхания, а также аскезу. Так, к примеру, известный каждому, Будда практиковал радикальную аскезу и медитацию, которые были формой йоги без религии, богов, каст и ритуалов.
Шраманы положили начало первой волне популяризации йоги вне индуистской религии, приятные последствия чего мы и по сей день можем наблюдать в мире йоги.
Начало тантрической традиции и популяризация йоги во всех классах общества
Продолжая описанные традиции, уже с X-XIII веков начинается расцвет тантры и хатха-йоги. В текстах вроде Хатха-йога-прадипика и Шива-самхита уже появляются описания физических асан, пранаямы и кундалини, которые мы знаем и сегодня. Эти тексты читали не только отшельники и бедняки, но и цари, военачальники и меценаты, что вывело физический аспект йоги на новую ступень, а при дворах таких династий, как Чола, Пала и Раджпутов существовали целые йогические гильдии и отдельные гуру, которые обучали элиту техникам дыхания и правильному чтению мантр.
Так, в какой-то момент, йога в Древней Индии перестала быть собственностью бедных. Это был путь отказа от социального, путь внутрь себя и своей души. Те, кто оставлял общество, будь он царем или бедняком, становился йогом, несмотря на то, что самые ранние формы йоги действительно чаще практиковались вне элиты - у шраманов, отшельников, монахов, а в последствии - низших каст.
Сегодня йога является экологичным и здоровым способом развития тела, его укрепления, оздоровления и раскрытия души. Широкая доступность одной из самых полезных телесных практик мира является прекрасным наследием Древней Индии сегодня.
🇮🇳