Миграции Дакота.
(Пока продолжу постить более мелкими частями)
Из всех аборигенных племен, населяющих эту страну, Джордж Бэнкрофт (George Bancroft) в своей Истории Соединенных Штатов (History of the United States) отводил первое место по численности Алгонкинской семье, а второе - Дакота.
Те, кто занимались исследованием этнологии и языков разных рас, почти единогласно приходят к заключению о том, что Индейцы этого континента взаимосвязаны с монголоидной расой Азии. Прямой маршрут из Азии в Америку через Берингов пролив считается вполне проходимым для каноэ. А при выборе пути десятью градусами южнее, через Алеутские острова, и предполагаемые к преодолению дистанции не так велики, так что и малые лодки могут легко совершить переходы от одного ([острова]) к другому и, таким образом, безопасно достичь материка.
Льюис Г. Морган из Штата Нью-Йорк (Lewis H. Morgan, of the State of New York), уделивший немало времени и исследовательских усилий решению вопроса "откуда пришли индейцы?", принял именно эту (вышеупомянутую) теорию, и, по его мнению, они (пришедшие) концентрировались в районе реки Колумбия, и уже оттуда пересекали Скалистые Горы и распространялись по восточным районам (Северной Америки).
Можно, однако, уверенно утверждать, что и по настоящее время (на момент создания текста оригинала, последняя четверть 19 века) этнология и сравнительное языкознание все еще не добились окончательного разрешения вопроса о происхождении индейцев.
В обсуждении вопроса миграций конкретно Дакота (Сиу), для нас открыты два пути, оба абсолютно независимых, однако рассказывающих одну и ту же историю. Первый - это история в том виде, как она описана в книгах, а второй, - история, которую мы находим в именах.
Дискуссии из истории.
Книжная история рассматривает события вплоть до почти двухсотпятидесятилетней давности. Первые познания о народе Дакота, полученные цивилизованным миром, пришли от французских торговцев и миссионеров и были доставлены по линии Великих Озер через всю Новую Францию.
В начале семнадцатого века из Франции в Канаду приехал молодой человек с неординарными способностями по имени Жан Николет (Jean Nicolet). Проявив большой интерес к изучению индейских языков, достаточно скоро он уже применял свои навыки переводчика с Алгонкинского и Гуронского в интересах колонии Новая Франция.
В 1639 году он посетил залив Грин-Бэй и озеро Виннебаго, в современном штате ВискОнсин, и заключил с индейцами договор о дружбе и союзе на реке Фокс.
В следующем году, Поль лё Жон (фр. Paul le Jeune, прим. - иногда его обзывают лёжЕнем)), в своих записях о племенах, живущих у озера Мичиган, пишет: "Еще дальше в этом (из текста непонятно в каком именно, но видимо в западном) направлении живут Уинипегон (уИнИпегОн, в оригинале - Ouinipegon), которые довольно многочисленны". А также: "По сосесдству с этим народом живут Надуэсси (надуЭсИ) и Ассинипонэ (ассИнипонЭ)" (в оригинале - Naduessi and the Assiniponais).
Это, очевидно, является первым упоминанием, сделанным путешественниками о Дакота и Ассинибойнах. Информацию Ле Жон получил от Николета, который уверял, что лично посетил их в их собственных землях.
В 1641 году, близ Су-Сэнт-Мари (Sault Ste. Marie) (одноименные географические и населенные пункты, расположенные на обоих берегах "реки Святой Марии" (St. Marys River) соединяющей озера Верхнее и Гурон, км в ста на северо-восток от пролива Макино, соединяющего озера Мичиган и Гурон), Жог и РэмбО (Jogues and Raymbault) из "Общества Христа" (французские "отцы-иезуиты" то есть), встретили Потаватоми (Pottowattomies), удирающих от Дакота, от которых узнали, что последние жили "примерно в восемнадцати днях пути на запад, из них девяти через озеро, и еще девяти вверх по реке вглубь материка".
Пара предприимчивых французов в 1654 году пошла искать удачи в места к западу от озера Мичиган, а по возвращении в Квебек парой лет позже, рассказывали о своих приключениях среди "многочисленных поселений Сиу".
Также имеется рассказ, о том, что в 1659 году два торговца, во время шестидневного путешествия на юго-запад от Ла Пвэнт (ЛаПвЭнт (La Pointe) на озере Верхнем (La Pointe - фр. "Острие" - заметный мысообразный полуостров на юге озера Верхнего) набрели на селение Гуронов на берегу Миссиссипи. Эти Гуроны бежали от лютой резни, устроенной Ирокезами, и на какое-то время нашли пристанище среди Дакота. Вблизи Гуронского [селения] они видели селения Дакота, в пяти из которых вместе взятых насчитали тысяч пять человек".
С самого начала контактов белых людей с индейцами на этом континенте, меховая торговля была главным стимулом к рискованным путешествиям и значимым способом ознакомления цивилизованного мира с информацией о местах обитания и состоянии дел аборигенного населения. Еще две вспомогательных мотивации также побуждали белых людей к контактам с великим народом Дакота, а именно, - желание исследовать великую реку, на которой они, по слухам, обитали, а также усердие Римской церкви в деле обращения в христианство дикарей.
Летом 1660-го года, Рене Менар (РенЕ МенАр, René Ménard), пожилой но все еще горящий жаждой обращения язычников, принес крестное знамение на берега озера Верхнего. Зимовал он на Ла Пвэнт, где к тому времени уже располагался торговый пост. А весной двинулся в путь пешком, в сопровождении проводника, дабы посетить "четыре многочисленных народа", живущих к западу. Каким то образом они с проводником потеряли друг друга по пути через болота северо-западного Висконсина, после чего Менар пропал. Много лет спустя в Канаду доставили известие, что "его ряса и молитвенник" были обнаружены в одной из хижин Дакота", и считались там wacan (уАкъАн), священным предметом.
Преемником Менара по тягостям миссионерской жизни был Отец Клод Аллуэ (алюЭ (Claude Allouez). Он основал миссию Святого Духа на Ла Пвэнт и Апостольских островах в 1665 году, а четырьмя годами позже приступил к миссионерской деятельности среди Виннебаго и других племен района Грин Бэй (3.12.1669 отслужил первую мессу в Оконто (окОнто (Oconto, поселении меномини на западном берегу Грин Бэй).
По прибытии к Ла Пвэнт, Аллуэ застал селения Гуронов и Оджибве в состоянии большого возбуждения. Гуроны, которые бежали к Дакота на Миссиссипи в поисках защиты от ирокезских томагавков некоторое количество лет назад, повели себя неблагодарно по отношению к своим защитникам, дразня за отсутствие у них ружей. В связи с чем Дакота поднялись против них и, перебив многих во время резни в каком-то болоте, прогнали остальных к берегам озера Верхнего. Оджибве, ранее жившие к востоку от озера Мичиган, были изгнаны оттуда победившими Ирокезами. И теперь Дакота, "Ирокезы Запада", как их еще называли, заперли их прижатыми к берегу озера. Молодые воины сгорали от нетерпения обрушить свою месть на Дакота. Собрался большой совет окрестных племен - Гуроны, Оджибве, Потаватоми, Сак и Фокс, Меномини и Иллинойс. Однако Аллуэ, от имени Короля Франции, потребовал сохранять мир и предложил им торговые отношения и союз против Пяти Наций (Ирокезов).
В 1667 году Отец Аллуэ встретился с делегацией Дакота и Ассинибойнов у западной оконечности озера Верхнего, там, где сейчас стоит город Дулут (Duluth). Они сказали ему, что пришли с "края земли". Он называет их "дикими и необузданными Сиу". "Они гораздо более дики и воинственны, чем все остальные;", - рассказывает он, - "а их язык нам полностью неведом, и местные дикари его тоже не понимают".
Вскоре Отец Аллуэ решил покинуть свое место служения в Ла Пвэнт, "устав от их упорствующего безверия", и его сменил знаменитый Жак Маркетт (маркЕт, Jacques Marquette)...
продолжение следует...