Найти в Дзене
Кладезь сокровищ

«Умение видеть». Или «Кусочек айсберга».

Наталья Кульченко, Творческая мастерская "Кладезь сокровищ" Шлю всем приветствия. В межличностных отношениях может много помочь умение видеть. Когда в семье у родителей рождается ребёнок, у этих трёх людей разного возраста начинают формироваться и складываться уникальные для этой семьи отношения. Вместе с тем, нередко эти отношения могут образовываться таким образом, что родители в качестве «воспитательных ориентиров» для оценки своего ребёнка принимают преимущественно только «внешние эталоны». Эти «внешние эталоны» как ориентиры для родителей могут состоять из оценок ребёнка окружающими его другими людьми – бабушками и дедушками, воспитателями, учителями, другими значимыми для них людьми с «авторитетными мнениями» – в виде их суждений, мнений, похвалы, сравнений. И именно на основе вышеперечисленных вариантов «оценочных суждений» сами родители могут формировать свои преобладающие представления о своём ребёнке: его «плохости» или «хорошести», о достаточности или недостаточности этой «х

Наталья Кульченко, Творческая мастерская "Кладезь сокровищ"

Шлю всем приветствия.

В межличностных отношениях может много помочь умение видеть.

Когда в семье у родителей рождается ребёнок, у этих трёх людей разного возраста начинают формироваться и складываться уникальные для этой семьи отношения.

Вместе с тем, нередко эти отношения могут образовываться таким образом, что родители в качестве «воспитательных ориентиров» для оценки своего ребёнка принимают преимущественно только «внешние эталоны».

Эти «внешние эталоны» как ориентиры для родителей могут состоять из оценок ребёнка окружающими его другими людьми – бабушками и дедушками, воспитателями, учителями, другими значимыми для них людьми с «авторитетными мнениями» – в виде их суждений, мнений, похвалы, сравнений.

И именно на основе вышеперечисленных вариантов «оценочных суждений» сами родители могут формировать свои преобладающие представления о своём ребёнке: его «плохости» или «хорошести», о достаточности или недостаточности этой «хорошести»; в том числе с помощью такой «умственной операции» как «сравнение с другими людьми» себя или своего ребёнка.

То есть родители – двое старших по возрасту людей, обладающих каждый сам своей самоценностью – для исполнения своих обязанностей родителей могут принимать за базовую основу в качестве «воспитательных ориентиров» для оценки третьего – младшего по сравнению с ними по возрасту – их ребёнка, так же безусловно ценного человека – только «внешние эталоны».

«Внешние эталоны» могут включать в себя оценки ребёнка – растущего и развивающегося человека – в виде отметок: школьных – в цифрах, ВУЗ-овских – в виде цвета диплома.

Настоящее время ставит вопрос правильности применения «внешних эталонов» из «оценочных суждений» более остро в виду возможных быстрых неприятных последствий такого «способа действий», – то есть тема применения «воспитательных ориентиров» требует более утончённого подхода.

А если «внешних эталонов» из и для «оценочных суждений» нет, то – что тогда? Не с чем сравнивать? Не на что ориентироваться?

Абсолютно любой человек имеет довольно сложное устройство. И «на поверхность» – в общении с близкими, в социуме – объективно может проявить и проявляет только часть своей многогранной структуры, многослойной природы.

Как айсберг, у которого над поверхностью воды океана находится только его часть – тот очевидно видимый кусочек айсберга. Вся же остальная часть айсберга погружена в воды океана, в его глубь и ширь. И на поверхности океана явно не видно: ни размеров айсберга, ни его веса, ни его цветовой окраски, и, тем более, ни оттенков, тонов красок того льда, а точнее воды, из которой он состоит.

Любой человек, подобно айсбергу, имеет некие «размер, вес, окраску». То есть определённый набор черт характера, наклонностей, талантов, способностей, свойств своей природы.

Этот набор так же включает в себя «слои» убеждений человека – его представления об окружающем мире и нормах поведения, предрассудки, суеверия, предубеждения, семейные и родовые установки и программы, и т.д.

Своими убеждениями человек, образно говоря, как копотью и перламутром разного свойства и качества окружает и окутывает себя «с ног до головы», начиная с самого раннего детства, в том числе принимая их как «заветы отцов» и «наказания предков», – впитывая их внутрь себя, в глубины своей психики.

Сложившийся у человека набор убеждений может серьёзно обуславливать восприятие им окружающего его мира; вплоть до значительных искажений достоверного ви́дения тех людей, которые рядом.

Как это возможно? А так, что просто закрывая ему этими его убеждениями возможности видеть в другом человеке те драгоценные вкрапления – качества характера, способности, таланты, силы, одарённости, достоинства – которые в любом человеке есть – всегда, безусловно, разного «размера» и в различном «количестве».

Нельзя судить обо всём айсберге: его размере, весе, принадлежности его воды к какому-то конкретному океану – только лишь по кусочку айсберга, торчащему из воды океана. Это неправильно.

Точно так же, нельзя судить о «хорошести» или «плохости» человека, его поступках, поведении на основе «поверхностной окраски» его поступков, проступков или поведения, не зная скрытые, глубинные основы его побуждений, проявляемых внешне в виде каких-то действий.

Это не может быть правильным.

И это касается различных суждений о любом человеке: будь это «я сам» или «другой человек».

Тем более нельзя судить о человеке через призму своего ви́дения, окрашенного своими убеждениями либо пользуясь только какими-то «внешними эталонами», то есть очень поверхностно, без рассматривания и изучения той «части айсберга, которая скрыта под водой».

Видится, что именно об этом мы предостерегаемся наказом мудрых предков «Не судите, да не судимы будете».

Как же тогда быть? На что ориентироваться?

Развивать умение видеть. И использовать альтернативное «внешним эталонам» ви́дение – «Побеждай, любя».

Наблюдать. Изучать. Познавать.

И в первую очередь – наблюдать, изучать, познавать самого себя. Исследовать свои мотивы и побуждения. Когда лучше понимаешь самого себя, свои состояния, слабости, недостатки и достоинства, разбираешься в своих желаниях, побуждениях и стремлениях – тогда можешь лучше видеть и понимать других людей.

Всматривание – внимательное, тщательное, пристальное – в другого человека, особенно в младшего по возрасту – в ребёнка, например, – обязательно обнаружит наличие в нём многообразнейших достоинств и одарённостей, а также безграничных возможностей и, с высокой степенью вероятности ещё не раскрытых, даже в «уже давно» взрослом человеке, многочисленных потенциалов.

Видится, что, чтобы хоть чуть постичь скрытые, глубинные основы побуждения человеческих действий, нужно прежде всего в себе раскрывать эту многослойную способность, которую по-простому люди называют интуицией, а мудрецы обозначают её как духоразумение или чувствознание.

Отношения с другими людьми, выстраиваемые исходя из девиза: «Любя, побеждай», могут становиться прекрасной основой для единения с ними и сотрудничества в любых делах и совместном творчестве в разнообразнейших сферах жизнедеятельности: бытовых, семейных, профессиональных, общественных и всевозможных других.

Потрудимся над красотою в отношениях?

В настоящей публикации представлено авторское, то есть субъективное, суждение – точка зрения с позиции некоторого жизненного, личностного и профессионального, опыта.

#культура_любви

#искусство_творить

#творить_отношения

#способности_видеть

#личность_человек

#кувшин_чем_наполнен

#любящим_труд

#восхождение

#самопознание_Путь

#ориентиры

#питание_дляДуши

#успешность_побеждайлюбя

#ясно_свет

#дух_тело

#человек_процесс

#качества_состояния