История о том, как понять один фильм можно только с помощью другого… который вышел на 3 года позже.
“Сатирикон” - роман древнеримского писателя Петрония, который, как и многие лучшие образцы античной литературы, предстает перед читателем нашего времени невероятно современным. Читать его очень легко и увлекательно, куда проще и быстрее, чем, к примеру, некоторые выдающиеся средневековые произведения. И даже более того, с течением веков “Сатирикон” умудрился не растерять своей скандальности и пикантности - скажем так, его главную сюжетную фабулу сейчас нельзя пересказывать на территории ряда стран без риска иметь проблемы с законом.
А я ведь помню, как читала его на первом курсе университета, и никого это не волновало, эх…
Поэтому трудности с экранизацией “Сатирикона” могут заключаться в том, что многие темы и моменты оттуда будет маловозможно воплотить на экране и в 20, и в 21 веке - из-за их пикантности. Но уж никак не из-за того, что сей древний материал пришлось бы слишком сильно перелопачивать.
“Сатирикон”, этот парад человеческих страстей, гротесков, чрезмерности и ярких образов всевозможных веселых развратников, звучит как идеальный материал для феерического и витального Федерико Феллини. Тем загадочнее смотрится тот факт, что его фильм “Сатирикон” - одна из самых странных работ режиссера. Да и чего уж там, далеко не самая внятная. Правило “во-первых, это красиво” с “Сатириконом”, конечно, работает. Каждый кадр - хоть сейчас в рамку, степенью продуманности, изобретательности визуальной составляющей фильма остается только восхищаться. Но вот все остальное… Вместо лихого, обаятельного и пошлого плутовского романа нас ждет долгое и крайне психоделическое путешествие с не особенно ясной финальной целью.
И тем не менее, “Сатирикон” является важной частью творческого пути Феллини - настолько важной, что именно работе над ним он посвятил свой короткий (меньше часа) документальный фильм “Дневник режиссера”. Да и в целом, так-то, любая работа Феллини достойна зрительского внимания. О том, что для него “странно, невнятно, средне”, многие другие режиссеры могут только мечтать.
Итак, что же делать тем, кто, как я когда-то, вознамерился плотно ознакомиться с фильмографией Феллини, и подбирается к “Сатирикону”?
Ответ прост - конечно же, последовать моим советам!))) Не учитесь на своих ошибках, учитесь на моих! И тогда не будете смотреть это кино с надписью Я Н***Я НЕ ПОНЯЛ во взгляде.
Тем более, что совета всего два.
Совет 1: посмотрите “Дневник режиссера” до “Сатирикона”.
Это очень легкая, интересная, авторская документалка, снятая самим Феллини. Помимо того, как он работал, собственно, над “Сатириконом” и над “Ночами Кабирии”, вы узнаете немало интересного о том, как и чем режиссер жил в те годы, какие строил планы, с кем работал и тд.
И, кстати говоря, небольшая художественная вставка про то, как на древних римских дорогах современные горожане обращаются в блудливых легионеров былых времен, там тоже присутствует.
Совет 2: посмотрите фильм Феллини “Рим” до “Сатирикона”.
Как так вышло, что для понимания “Сатирикона” так важен фильм, который режиссер снял в 1972 году, при том, что “Сатирикон” был снят в 1969? ПРОСТИМ ВЕЛИКОМУ ХУДОЖНИКУ ЭТУ СЛАБОСТЬ %)))
А если серьезно, начнем с того, что “Рим” стоит посмотреть и просто так. В отличие от “Сатирикона”, это как раз однозначно сильная работа Феллини, состоящая из разных историй о прошлом и настоящем Вечного Города - а заодно и о прошлом с настоящим самого режиссера. Эпизоды с катакомбами и модным показом кардиналов - так и вовсе шедевры мирового кино, просто каждый по-своему.
Но, раз уж мы говорим о “Риме” в приложении к “Сатирикону”, нам надо сосредоточиться на сегменте, посвященном старым фильмам из детства Феллини, которые он смотрел в кинотеатрах. В нем сам режиссер признает, что снимал “Сатирикон” не про реальных, и даже не про “книжных” римлян. Он снимал его об утрированных киноримлянах своего детства - помпезных, экзальтированных, бессловесных. В тех старых черно-белых фильмах было очень много позы, страсти, гротескной, местами почти смешной, местами откровенно безвкусной красоты - но зрители, включая Феллини, ходили их смотреть не ради смысла, а чтобы отдаться этим страстям, погрузиться в эти сны, подальше от суровой фашистской реальности.
И если вы приступите к просмотру “Сатирикона”, ожидая от него именно этого, если вы будете готовы погрузиться в него, интуитивно, эмоционально плыть по течению этого чувственного сновидения - тогда вы получите от фильма куда большее удовольствие.