Медиа — и есть послание в постмодернистском политическом культе Трампа
Консервативное христианство — на подъёме или в упадке в США при президентстве Дональда Трампа? Всё зависит от того, как вы определяете эту религию.
В статье для консервативного издания American Compass Аарон М. Ренн утверждает, что, иронично, «именно упадок евангелизма помог избрать Дональда Трампа». Трамп смог выиграть президентские выборы только потому, что консервативные христиане проиграли культурную войну.
Ренн выделяет три недавние фазы или «мира» политического христианства в США. В так называемом Положительном мире (1964–1994) «христианство находилось в упадке, но всё ещё воспринималось позитивно», в Нейтральном мире (1994–2014) христианство больше не воспринималось ни положительно, ни отрицательно, а в Отрицательном мире (после 2014 года) «впервые в истории США официальная элитная культура стала воспринимать традиционное христианство негативно или, по крайней мере, с подозрением».
Евангелисты могли провозглашать себя «моральным большинством» только в Положительном мире, тогда как в Отрицательном мире такое заявление может показаться безумием. По мнению Ренна, именно поэтому Трамп не стал баллотироваться в Положительном мире — он понимал, что его кандидатуру отвергли бы на моральных основаниях. В те времена «трампова хвастливость и показной образ жизни противоречили англо-саксонской строгости, традиционно ожидаемой от политических лидеров».
Лишь после того, как консервативное христианство резко потеряло популярность — в Отрицательном мире — Трамп получил шанс в американской политике. Ведь, как пишет Ренн, «сегодня каждый стандарт, по которому Трампа можно было бы дисквалифицировать, либо отменён, либо даже перевёрнут. Интрижки больше не вызывают возмущения. Азартные игры легализованы и одобряются обществом — спортивные лиги сами являются партнёрами в этом бизнесе. Постоянное саморекламирование — то, чем мы все занимаемся в соцсетях каждый день. Наша культура прославляет грубость — и словами, и поступками».
Трамп уловил этот сдвиг и воспользовался возможностью. Таким образом, заключает Ренн: «Это великая ирония. Именно те, кто больше всего способствовал разрушению старого, вдохновлённого протестантизмом нравственного порядка ради неограниченной личной свободы и автономии, сделали больше всего для того, чтобы расчистить дорогу Трампу. Он — естественный продукт освободительной повестки дня».
Вы уловили это? Винить в трампизме следует не евангелическое христианство, а либерализм и стремление к социальному прогрессу.
Однако аргумент Ренна смешивает евангелическое христианство с социальным консерватизмом. То, что утратило силу при переходе между «мирами», — это не христианство как таковое, а традиционный консерватизм, воплощённый в повестке «семейных ценностей». Вместо него консерваторы взяли на вооружение популизм с элементами заговора, подорвав левый популизм с помощью клинтоновской триангуляции.
Причина, по которой христианство не могло «упасть» в поздне-модерной Америке, в том, что оно уже достигло дна в IV веке, когда Римская империя официально приняла движение Иисуса, тем самым превратив его контркультурное послание в оруэлловский абсурд.
Например, «семейные ценности» так называемого морального большинства всегда были антихристианскими, даже в Положительном мире. Иисус был против биологических семей, поскольку полагал, что природный порядок контролируют демоны до тех пор, пока Бог не вернётся, чтобы непосредственно править человечеством. В этом духовном царстве братская любовь будет важнее родительской.
Как сказано в Евангелии от Матфея 12:46–50:
«Когда же Он [Иисус] ещё говорил к народу, мать и братья Его стояли вне, желая говорить с Ним. Кто-то сказал Ему: „Вот, мать Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою“. Но Он сказал в ответ: „Кто мать Моя и кто братья Мои?“ И, простершись рукой на учеников Своих, сказал: „Вот Моя мать и Мои братья. Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и мать“».
По мнению Ренна, «проиграв культурную войну, евангелисты больше не были обязаны продолжать поддерживать свои старые стандарты в стране, которая их отвергла. Это облегчило голосование за Трампа, несмотря на его личные недостатки и противоречивые позиции по ряду вопросов — полагая, что он всё равно лучше демократов».
Но Ренн упускает главное: Трамп действительно придерживается мета-стандарта белых евангелистов, заключающегося в поддержании «веры» как предлога для игнорирования неприятной реальности, угрожающей самоуспокаивающей иллюзии. Мы знаем, что это произошло, потому что Трамп превратил Республиканскую партию в культ личности. Конечно, этот культ по сути не является христианским по содержанию, поскольку его целью является не поклонение Иисусу, а обожествление Трампа как авторитарного вождя.
Тем не менее, по своей форме культ Трампа работает как христианство: члены используют абсурдные теории заговора, чтобы оправдать любое доказательство, подрывающее их коллективную ложь и социальное единство. Смысл — в проверке лояльности через отказ от критического мышления и интеллектуальной честности, и в демонстративном принятии явной нелепицы во имя своего «посланца Божьего».
В этом метаформальном смысле — в психологическом и социологическом плане, независимо от содержания — христианство при Трампе действительно на подъёме, в так называемом Отрицательном мире. Напротив, либерализм уходит в упадок, потому что либерализм — это не просто набор политик или лозунгов в культурной войне, а светский гуманистический этос, на котором была основана Америка в эпоху Просвещения. Этот этос несовместим с трампизмом и постепенно исчезает в антииинтеллектуальном климате позднего модерна.
Таким образом, в своей политической кампании Трамп опирался как на упадок лицемерной псевдохристианской морали (того самого номинального Иисуса, служившего американизированному социальному консерватизму), как указывает Ренн, так и на постмодернистское настроение, в котором образованные люди отвергли светский гуманизм как ещё один циничный метанарратив.
Как я утверждал в других статьях, Трамп — квинтэссенция постмодернистского персонажа, а значит, он враждебен к разуму и демонстрации объективной истины. Вместо добросовестной аргументации Трамп морочит головы, манипулирует и торгует лестью, подпитывая собственный нарциссизм. Его тяжёлое расстройство личности является симптомом инфантильного состояния всех зависимых, лицемерных потребителей Первого мира.
Если президентство Трампа — это «естественный продукт освободительной повестки», то только в ироничном смысле, поскольку либеральная повестка фактически рухнула под тяжестью постмодернизма, начав с экономического застоя 1970-х и заканчивая бесплодной леволиберальной политкорректностью 1990-х. Ясно одно: Трамп никак не представляет собой светский гуманизм, лежащий в основе классического либерализма и модернизма.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos