Спор Силы, Разума и Сердца. Итог спора.
xmlns:w="urn:schemas-microsoft-com:office:word"
xmlns:m="http://schemas.microsoft.com/office/2004/12/omml"
xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
Сила, Разум и Сердце поспорили, кто из них нужнее человеку. Убедившись, что не могут прийти к согласию, они обратились за помощью к Знанию.
- Послушай, Знание!- сказала Сила.- Ты ведь знаешь, что без упорного труда нельзя добиться ни мастерства, ни достатка. Только я оберегаю от легкомыслия, от позора мелочных, не достойных человека поступков, от стремления к легкой наживе. Лишь я не даю им падать духом, возвращаю их на верный путь, когда они даже средь белого дня умудряются сбиваться с него. Послушай, Знание! Работая без устали и сна, люди овладели тобой, выходит, своим взлетом ты тоже обязано мне. Работая без устали и сна, становятся люди слугами аллаха, выходит, своею жизнью человечество тоже обязано мне. Так скажи, Знание, почему спорят со мной эти двое?
И заметил тогда Разум:
— Я определяю, что полезно и что пагубно для человека и в земной и в загробной его жизни. Разве не на этом держится вечная жизнь? Люди поступают по моему велению, следовательно, я знаю цену человеческой силе и понимаю язык науки. Как же можно спорить со мной, если без меня люди не ведают, где искать выгоду, как уберечься от беды, каким образом постигать науку?..
… Выслушав всех троих, заговорило Знание:
- Слушай, Сила, все, что ты говорила,- истина. Ты сейчас не упомянула о многих своих достоинствах, в этом тоже проявилась твоя сила. Без тебя немыслима жизнь. Но иногда твои возможности оборачиваются для людей жестокостью. Хватка у тебя твердая, и когда ты сторонник неправды - приходит беда. Много от тебя пользы, но немало и зла.
Послушай, Разум, и ты говорил правду. Нет приобретений без разума. Тебе дано открывать людям тайны природы, жизни, души, верно, что даже о своем создателе люди узнают от тебя. Ты владеешь тайнами бытия обоих миров, но это не удовлетворило тебя, и ты стал плодить хитрость и коварство. Тебе ведомы пути к сокровищам обоих миров, и потому на тебя стали опираться и плохие и хорошие люди. И беда в том, что ты с одинаковой готовностью исполняешь желания и тех и других.
Вы просили меня определить, кто из вас представляет для человека большую ценность. Но я не хотело бы противопоставлять вас друг другу.
Пусть повелителем для всех будет Сердце.
Ты, Разум, многогранен и разнолик, а Сердце не станет следовать за каждым твоим решением. Хорошее оно одобрит и подчинится ему с великой радостью. Плохое не примет, скорее отречется от тебя, чем пойти на это.
Ты, Сила, могущественна и крута, а Сердце не будет давать тебе воли. Для добрых дел оно не пожалеет себя, от недобрых удержит.
Соединитесь же вместе, и, как я уже говорило, пусть вами ведет Сердце! Если это произойдет, и вы соединитесь в одном человеке, то он станет праведником. Пыль с подошв его ног будет исцелять слепых. В этом - в гармонии и чистоте человеческой жизни - и заключается смысл существования великого мира. Если же вы не сможете объединиться, то я отдам предпочтение Сердцу - царю человеческой жизни. В священных книгах написано: и создатель тоже заботится о том, чтобы всякое сохраняло свою суть, берегло ее в первозданной чистоте.
Так решило Знание.
1 Абай, по-видимому, имеет в виду жизненную силу человека, объединяющую душевную и физическую. (Прим, переводчика.)
Словарик.
Жестокость – проявление грубого (в том числе неумелого) отношения и обращения с другими живыми существами, которое может сопровождаться причинением им боли и нанесением душевных и телесных повреждений. Морально-психологическая черта личности, которая проявляется в бесчеловечном, грубом, оскорбительном отношении к другим живым существам, причинении им боли и в посягательстве на их жизнь.
Бытие – существование, а также то, что обладает существованием; у представителей различных направлений философии получает различную трактовку, у материалистов – это материя, у идеалистов – дух. Объективная реальность (материя, природа), существующая независимо от сознания человека. Это все его действия, повседневные, деятельность как биологического организма, так и индивида на ментальном уровне, при взаимодействии с окружающей средой. Кем человек является, кто он есть или кем бы мог быть, относится к пониманию бытия в общем смысле.
Коварство – качество человека; лукавство, склонность к хитрым и злым умыслам и поступкам, прикрытым внешней доброжелательностью; поступки, поведение, характеризующиеся такими умыслами. Свойство характера человека: способность и склонность скрывать за показным дружелюбием злые намерения.
Праведник – святой, прославившийся своими подвигами и святостью жизни в миру (в отличие от монашествующих, которые называются преподобными). Тот, кто живёт строго согласно заповедям, предписаниям какой-либо религии.
Гармония – соразмерность частей целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое. Согласованность, стройность звучания; благозвучие.
Сент-Экзюпери: «Истинное знание - у тех, кто восстанавливает позабытые дороги и подбирает людей, раскатившихся, словно щебень» (Цитадель, гл.106/258).
«Не рассудок растревожил ваятеля – дух. Потому я и говорю тебе: дух властвует над миром – не рассудок. …только дух ведет и управляет человеком, управляет им безраздельно (Цитадель, гл.151/352-355).
«Плохо, если сердце возобладало над душой. Плохо, если чувство возобладало над духом. Вглядываясь в моё царство, я понял: легко объединяет людей не дух, а чувство, но дух выше чувства. Значит, дух должен сделаться чувством, но совсем не потому, что чувство важнее. Поэтому-то и нельзя, чтобы художник был в подчинении у народа. Творчество должно открыть народу, чего ему желать. Он должен вкусить от духа и полученное сделать чувством. Народ — желудок, полученную пищу он должен переработать в свет и благодать» (Цитадель, гл.23/93).
«Всё телесное ты можешь присвоить себе, переварить, приживить. Но напрасно ты пытаешься присвоить, переварить и приживить духовное. Честно говоря, радости пищеварения невелики. Да и невозможно приживить к себе дворец, серебряный кувшин или друга. Дворец останется дворцом, кувшин кувшином, а друзья будут жить своей жизнью» (Цитадель, гл.184/426)
Соломон (из Еклезиаста): «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
Абай и современность.
Касым-Жомарт Токаев. «В следующем году (2021) мы отметим 30-летие Независимости Казахстана. Однако в нашем обществе до сих пор проявляются некоторые недостатки, по поводу которых так сильно переживал великий мыслитель. К сожалению, мы не смогли полностью избавиться от «пяти врагов», упомянутых Абаем. Мы, к сожалению, довольно часто являемся свидетелями лености, краснобайства среди наших граждан, которые по-прежнему тяготеют к праздному образу жизни, политизации каждого общественного события, нежели к повседневному труду» (Из статьи «Абай – духовный реформатор»).
- "Как- то закрепилось за нами, что мы, дескать, не очень любим трудиться. Это все неправда. Просто нам с правительством нужно создавать надлежащие условия для продуктивного труда, чтобы люди видели конечный результат, и тогда по своему трудолюбию казахстанцы не будут уступать китайцам или южнокорейцам. В недалеком будущем казахстанцы станут трудолюбивой нацией. Любой труд должен быть в почете, должен награждаться должным образом" (Президент Казахстана на встрече с общественностью ВКО, 27.04.2019).
Решением властей начиная с этого (2020) года каждое 10 августа в стране будет отмечаться как День Абая. Дата выбрана не случайно. Считается, что великий поэт родился по юлианскому календарю именно 10 августа 1845 года.
Абай. Сторонники и оппоненты – великие и не очень.
Сент-Экзюпери. «Быть человеком – это и значит, чувствовать, что ты за все в ответе» (Планета людей).
Димаш Кудайберген: Хорошее или плохое – это только миг в жизни. Духовное богатство человека для меня важнее, чем его профессиональные навыки. Мы пришли в мир, чтобы быть людьми. Не певцами, учителями, а Человеком