История знает немало трагедий. Но одни из них затмевают другие своей иронией. Представьте: ты не грабил, не убивал, не предавал родину. Ты просто говорил. Красиво, умно, свободно. И именно за это тебя приговаривают к смерти. Нет, это не про Сократа — про него и так написано достаточно. Сегодня — о человеке, имя которого почти исчезло из памяти, но история которого цепляет даже сильнее. Речь о философе Ликофроне.
Да, не самом известном. Но уж точно — недооценённом.
Кто такой Ликофрон?
Ликофрон жил в Афинах примерно в IV веке до нашей эры — время, когда в этом городе можно было встретить больше философов, чем сейчас в кофейне на Арбате по пятницам. Он был софистом — человеком, который владел речью так, что даже враги заслушивались. Софисты в то время считались кем-то вроде интеллектуальных гангстеров: они не просто учили, они устраивали шоу, спорили, убеждали, разрушали привычные истины. Часто — за деньги.
Ликофрон был особенно ярок в этой тусовке. Ученик Горгия, одного из самых известных ораторов, он впитал всю мощь риторики, но пошёл дальше. Он был одним из первых, кто начал говорить о равенстве людей перед законом, о договорной природе государства, о том, что аристократия — это не родословная, а миф. Говорил об этом на площади. Громко. Убедительно. До мурашек.
Вот только Афины тогда были совсем не в настроении для таких речей.
В чём была его «вина»
Время — переменчивое существо. Когда государству выгодно, оно слушает философов, носит их на руках, приглашает на пиры. Но когда у власти начинаются проблемы — философ становится угрозой. А если он умеет говорить так, что за ним идут люди, — опасность удваивается.
Ликофрон говорил о свободе. О том, что законы должны быть одинаковыми для всех — неважно, ты раб или аристократ. О том, что власть должна основываться не на происхождении, а на договоре между людьми. Это звучало слишком современно даже для XX века, не говоря уже об Афинах IV века до н. э.
Он пошёл против самой идеи «естественного» порядка вещей. Не потому что хотел революции — он просто задавал вопросы. Но этим он поставил под удар фундамент, на котором держалась афинская демократия: она была демократией, но не для всех.
И вот — доигрался. Ликофрон был обвинён в подстрекательстве и в «разрушении общественного порядка». В переводе с древнеафинского это значило: «слишком умный и слишком болтливый». Официальных записей о его суде почти не сохранилось. По большей части мы знаем о нём по отрывкам из текстов других философов — Аристотеля, Теофраста, Плутарха. К слову, Аристотель, хоть и не был с ним согласен, писал о Ликофроне с уважением.
Казнь за слова
Как именно казнили Ликофрона — неизвестно. Возможно, ядом, как Сократа. Возможно, традиционным способом — через удушение или сбрасывание с утёса. История этого не сохранила. Но известно одно: его убили не за преступление, а за идеи.
Говорят, что перед смертью он сказал:
«Слово — сильнее меча. Но меч быстрее.»
Фраза, может, и апокрифическая, но слишком хороша, чтобы её не запомнить.
Почему о нём забыли?
История несправедлива. Иногда она вытаскивает на пьедестал тех, кто просто оказался в нужное время в нужном месте. А настоящие бунтари остаются в тени. Возможно, Ликофрон был слишком неудобным. Его идеи не вписывались в парадигму ни прошлого, ни настоящего.
А может, просто проиграл. Ведь в истории побеждённые часто исчезают — даже если они были правы.
Но любопытно, что его мысли, как ни странно, пережили века. Современные идеи либерализма, права человека, социального контракта — это всё корни, проросшие сквозь камни из семян, посеянных когда-то на афинской площади.
Ликофрон не дожил до признания. Его имя не на мраморе, его бюсты не стоят в музеях. Но его идеи живут. А это, может быть, и есть настоящая победа.
Слова могут убить. Но иногда — и воскресить. Подумайте об этом в следующий раз, когда услышите речь, от которой бегут мурашки. Кто знает, может, перед вами — новый Ликофрон.
Понравилась история? Тогда поддержите статью лайком или подпиской — так вы поможете подобным забытым именам вновь заговорить.
А как думаете вы — есть ли сегодня те, кого «казнят» за слова, пусть и не буквально?