Психологическая драма не только самый сложный и иррациональный жанр киноискусства, а так же мощный метод самопознания личности. Отчетливей мы видим через зеркала.
Несчастные семьи порождают несчастные семьи. Марту не ценят и унижают в семье. В первом эпизоде Фассбендер раскрывает обстоятельства, в которых существует женщина – строгие правила, отсутствие доверия и теплоты, навязывание чувства вины, которое исходит от родителей. Вторым эпизодом режиссер говорит, что это лишь следствие, причина же, кроется во лжи, на которой построен современный брак. Это номинальные отношения, где каждый играет роль мужа или жены. Причем, фарс затрагивает всех героев, с кем контактирует Марта и становиться нормой для общества. Напомню, что сквозной темой всех фильмов Фассбендера является лицемерие в социальных отношениях послевоенной Германии. Он, неустанно говорит о том, что фашизм, как явление развеян, но причины фашизма неискоренимы из природы человека. Мать Марты признается, что 20 лет тайком употребляет алкоголь, потому что никто не относиться к ней серьезно. Архетип семейного конфликта, муж недоволен непослушанием жены и боится смещения его авторитета, жена чувствует себя недооцененной и пытается заработать авторитет перед ним всеми способами. И начинается незримое сражение, в котором, зачастую, крайними остаются дети, как воплощение «любви», на детей накладываются определенные проекции несостоятельности. Место работы девушки – библиотека, выбрано Райнером не случайно, большое количество книг – множество чужих мыслей.
Далее по сюжету, с момента встречи Марты и Хельмута на свадьбе друзей, выпуклая демонстрация возможных манипуляций и спекуляций, ставшая в жизни девушки уже тенденцией, ведь страх существует, чтобы его преодолевать. Марта то и дело сомневается в очевидной деспотичности избранника, самое страшное для нее это разрушение иллюзии «любви». Этот мир наполнен всевозможными иллюзиями, людям проще верить в них, чем создавать что-то реальное. Вера людей в семью и государственное устройство причисляется Фассбендером к иллюзиям, потому что истинная природа человека груба и непостоянна. Привлекательной ее делает мир фантазий. Деспотизм выражен в чрезмерной опекой одних над другими, начинается он в семье и по фрактальному движению осуществляется на уровне государственной власти. Что есть власть? Это группа людей. Почему одна группа людей диктует условия другой группе людей, когда права и силы равны, и зачастую интеллектуальная составляющая управляемой группы гораздо выше? Как и в случае с Мартой – она честнее, добрее большинства персонажей в фильме, родственную ей душу можно узреть лишь в Кайзере. Любая форма правления, как и брак – построена на иллюзиях. К такому выводу режиссер возвращается через несколько лет в фильмах «Китайская рулетка», «Замужество Марии Браун». Марта и Мария Браун диаметрально противоположные характеры, суть трагедии однородна – крушение иллюзий.
Подверженность иллюзиям имеет глубокий корень. Воспитание целиком и полностью зиждется на создании голограммы не имманентного авторитета, без свойства, который имитирует необходимые для блага правила. Следуя этим правилам, ты сможешь достигнуть счастья – других путей нет. И вся жизнь превращается в гонку достижения одобрения авторитетов, которое естественно не достижимо, что порождает эффект «эмоциональных качелей». Личность, соблюдая правила, хочет достигнуть обещанного счастья, но каждый раз встречает провал, так как рецепта счастья не существует. Не даром Хельмут делает предложение Марте на аттракционе «Американские горки». Возможно, режиссер намекает нам на то, что деспотизм заложен в самой природе отношений мужчины и женщины. Мы разделены, но мы одно, равномерным влиянием на друг друга мы достигаем целого. Свойственно ли природе человека неустанное воздвижение новых авторитетов и идеалов, или создавая их, мы слишком далеко ушли от природы своей. Имеет ли право муж запрещать жене? Имеет ли право диктатор запрещать мужу? Система запретов в семье молодожен наращивается постепенно, как и в любой деспотичной системе, начиная с мелочей, апогеем Хельмут запрещает Марте иметь детей. Деспотизм не разрушает напрямую, он лишь приводит человека к полной потере чувства собственного достоинства и наблюдает за тем, как личность разрушает себя сама. Никакой власти над вами не существует, существует лишь ваше подчинение.