Борис и Глеб, сыновья великого князя Владимира Святославича, стали первыми русскими святыми, канонизированными Православной церковью. Их житие — не просто повествование о гибели князей, но глубокий агиографический текст, в котором выражается идеал христианского страстотерпчества: смирения, любви, отказа от мести и жертвы ради Бога.
Исторический контекст
После крещения Руси в 988 году князь Владимир начал активное строительство христианского государства. Однако после его смерти в 1015 году началась междоусобная борьба между сыновьями. Старший из них, Святополк, стремясь захватить власть в Киеве, увидел в братьях Борисе и Глебе угрозу и приказал их убить.
Образ страстотерпцев
В житии Борис и Глеб не борются за власть и не мстят за зло, нанесённое им братом. Их святость заключается не в мученичестве за веру, как у раннехристианских мучеников, а в добровольном принятии страдания ради Христа и в подражании Христовой любви и кротости.
«Не подниму руки на брата своего, ни противлюся ему; аще и смертию умру, не отмщю брату своему».
Эти слова, приписываемые Борису, раскрывают главный мотив жития: смирение и отказ от сопротивления даже перед лицом неминуемой гибели.
Сюжет жития
📖 1. Гибель Бориса
Борис, узнав о смерти отца и стремлении Святополка захватить власть, молится и не поднимает оружия:
«Господи, не остави меня! Да не погибну за грехи моя, но да будет воля Твоя!»
В лагере на реке Альте он предается молитве и принимает смерть от руки наёмников Святополка. Убийцы врываются в шатёр ночью:
«И начаша его острием меча сечь… и убиен бысть, якоже Агнец незлобив».
Житие сознательно сравнивает Бориса со страдающим Агнцем, то есть с самим Христом, подчеркивая добровольное и кроткое принятие страдания.
📖 2. Гибель Глеба
Глеб, находившийся в Новгороде, был обманут — ему сообщили, будто отец болен. Он отправился в Киев, где его настигли воины Святополка. Он также не сопротивляется и молится перед смертью:
«О горе мне, брате мой Борисе! Уже ты почил, а мне еже ти последовати».
Особенно трогательная сцена — момент, когда убийцы заставляют резать Глеба его же повара:
«И повелеша резати ножем, и не хотяше повар, и плакася...»
Эта сцена показывает трагизм и человечность происходящего: даже простые люди понимают несправедливость происходящего.
Символика и идеи
Отказ от мести — главная христианская добродетель, противопоставляемая древнему языческому кодексу чести.
Образ Христа — через всю повесть проходит параллель с Евангельской страстью Христа: «незлобивость», «агнец», «моление».
Святость через смирение, а не через героизм или подвиг.
Житие создаёт новый идеал святого князя: не завоевателя, а миротворца и страдальца.
Почитание и канонизация
Уже в XI веке Борис и Глеб были канонизированы.
Их мощи были перенесены в город Вышгород, ставший центром их почитания.
В 1072 году был совершен обряд «перенесения мощей» — праздник отмечается 2 мая( 15 мая)
Их культ получил широкое распространение в Древней Руси, а также использовался для укрепления идеи единства Руси через христианские ценности.
Значение для русской литературы и духовности
«Житие Бориса и Глеба» стало одним из краеугольных камней русской духовной традиции. Оно:
сформировало модель христианского поведения в ситуации насилия;
стало образцом агиографии, где страдания не героизируются, а воспринимаются как путь к Богу;
оказало влияние на последующие произведения: жития, летописи, духовные поучения.
Житие благоверных князей Бориса и Глеба — это не просто памятник литературы, а глубокое религиозно-нравственное откровение, отражающее рождение новой, христианской Руси. Оно предлагает образец жертвенной любви, братолюбия и смирения, противопоставленный жестокости и жажде власти. Эти идеалы остаются актуальными и сегодня, напоминая о силе духа и вере, побеждающих зло не силой, но кротостью.
Перенесение мощей святых страстотерпцев Бориса и Глеба: торжество святынь на Руси
Перенесение мощей святых князей Бориса и Глеба, первых русских святых, канонизированных Православной Церковью, стало знаковым событием в истории Руси. Оно ознаменовало начало осознанного и организованного почитания русских святых, а также утверждение христианской святости как главной духовной ценности государства.
Память перенесения мощей совершается 5 сентября (23 августа по старому стилю) и отмечается как один из главных дней почитания святых Бориса и Глеба.
История перенесения
После мученической гибели князей Бориса и Глеба в 1015 году их тела были погребены в разных местах: тело Бориса находилось в Вышгороде, а тело Глеба — в Смоленске. Их старший брат, князь Ярослав Мудрый, победив Святополка, стремился восстановить справедливость и прославить своих погибших братьев.
В 1072 году, спустя почти шесть десятилетий после смерти братьев, при участии сыновей Ярослава — Изяслава, Святослава и Всеволода — произошло перенесение мощей Бориса и Глеба во Вышгород, где была построена каменная церковь во имя святых страстотерпцев.
Описание события
Повесть о перенесении мощей доносит до нас дух того времени: это было не просто перемещение останков, а торжественное церковное действие, наполненное благоговением и святостью. Перед открытием гробов происходили чудеса исцеления и благоухания:
«И егда отверзоша гроб, изыде благоухание велико, яко да бы зело райское дыхание».
Мощи святых были нетленны, что служило знаком их святости. Их перенесли в новый храм, освящённый с великой торжественностью.
«И вземше святые тела, несяху со пением и слезами, и радостию великою, и положиша их в церкви каменной, яже создаша во имя их».
Символическое значение
✝ Утверждение христианской Руси
Перенесение мощей Бориса и Глеба символизировало утверждение христианских ценностей — смирения, любви и братолюбия — как основы государственной и духовной жизни.
🕊 Образ страстотерпцев
Они были первыми, кто принял смерть не за догматическую веру, а из любви ко Христу и ближнему, не противясь злу, как это делал Христос. Их почитание стало выражением нового христианского идеала.
🏰 Центр поклонения
Вышгород, куда были перенесены мощи, стал важным духовным центром Руси. Он привлекал паломников и стал символом внутреннего единства народа.
Культ и празднование
Праздник перенесения мощей был установлен вскоре после события и с тех пор отмечается ежегодно. В народном и церковном сознании он дополнил день мученической кончины святых как второй день их славы — уже не скорби, а торжества.
Службы, посвящённые празднику, включают:
- тропарь: «Днесь светло празнуем перенесение мощей страстотерпцев благоверных князей...»;
- канон, в котором прославляются страдания и чудеса святых;
- рассказы о чудесах исцелений от мощей, происходящих и после их перенесения.
Значение для церковной традиции
Перенесение мощей Бориса и Глеба стало образцом:
- торжественного прославления святых на Руси;
- формирования культа местночтимых святых;
- соединения литургической, политической и культурной жизни общества вокруг христианских святынь.
Перенесение мощей благоверных князей Бориса и Глеба — это не просто исторический эпизод, а веха в духовном становлении Руси. Оно стало символом победы христианской любви над братоубийственной злобой, символом торжества святости над смертью и власти над кровью.
Память о нем — не просто дань традиции, а напоминание о силе христианского духа, который строит не мечом, но смирением и верой