Перед нами стоит интересный вопрос, а кто архитектор Новониколаевского современного собора? Официально известно, что собор с 1802 года возводил архитектор - Алексей Никитич Бакарев. Внешние работы к 1812 году были завершены. Окончательные работы с внутренней отделкой были закончены в 1820 году (Дата была начертана на ныне отсутствующей ротонде по свидетельству можайского историка-краеведа Валентина Ивановича Горохова).
С 1768 года при строительстве Большого Кремлёвского дворца под авторством Василия Ивановича Баженова работает "Экспедиция кремлёвского строения", куда входят многие архитекторы и школа учеников. Помимо дворцовых работ в её ведении находились разработки московских и загородных императорских резиденций под непосредственным наблюдением императрицы Екатерины II. Комиссия могла разрабатывать и другие объекты Подмосковья.
По сложению разных причин велением императрицы к 1775 году работы над недостроенным кремлёвским дворцом на Боровицком холме были прекращены. Автор проекта Баженов был отстранён. Также, в 1785 году Баженов был отстранён от строительства дворца в Царицыно под Москвой и стройка закрыта. Последнее уничижение и не принятие патриархальной царицей дворца связывают с масонскими увлечениями архитектора. Баженов попадает в немилость, отчего его проекты забыты. Отстранение Баженова от строительных работ попадает на период с 1775 по 1785 годы.
Известно, что в 1779 году в Можайске начали перестраивать предшествующую старинную церковь на вратах, как подготовку к строительству нового Николаевского собора. Затем, по неизвестным причинам стройка в те годы была остановлена и "заморожена" на пару десятков лет.
На этап сноса верхов предшествующего храма проект нового строения должен был быть. Алексею Бакареву в этот период было 17 лет и проектировать он собор в таком возрасте не мог.
Можно предположить, что тема обильного использования декорированных шестиконечных звёзд с двузначным подсмыслом, вполне могла принадлежать временам Баженова. В зодчестве Бакарева подобные мотивы в декоре его построек не прослеживаются. Это подсказывает, что Бакарев мог строить собор по заготовленным кем-то чертежам, точнее чертежам "Экспедиции кремлевского строения" или самого Баженова. Стилистика Николаевского собора соответствует пластике построек архитектора Баженова новаторство которых разработаны им лично.
Необходимо отметить, что у многих посетителей собора возникают противоречивые чувства, что на стенах православного собора изображены шестиконечные звёзды, считая их масонскими. Следует пояснить - звёзды эти берут своё начало из Ветхого завета, в них нет переплетений с вырезанным центром, встречающихся у как бы подобных звёзд в антихристианских религиях. В них присутствует центр, по сути, образующий седьмой конец звезды. Это звезда царя Давида и обозначает семь даров "Святаго Духа". Она изображалась на дне многих древних потиров-чаш для причастия. Это православный символ. Поэтому цензура церкви не отвергла творческий замысел зодчего. Другой вопрос, что проектирующий архитектор мог косвенно отобразить или замаскировать свое личное религиозное отношение к духовному вопросу с намёком на масонское мышление.
Божественные символы унаследованные из Ветхого завета зачастую используются богоборческими силами. К ворованным символам относится пятиконечная звезда и свастика-коловорот. Пятиконечная звезда. подобная в природе морской звезде, изображающая пять чувств человека: видеть, слышать, обонять, осязать и ощущать вкус - объединена центром, который есть Господь, и все действия человека происходят в Боге или с Богом. Но не так, как учили детей в безбожный советский период, не отрывая руки, прямолинейно очерчивая контур, вырезать центр, заполняя его анти божественным смыслом или пустотой. Тот же подвох со свастикой, в истинном значении обозначающей истечение "Святаго духа", но не что-либо другое, как это трактовалось в фашисткой Германии. В XIX веке прочтением церковной символики занимался граф А.С. Уваров, оставивший труды по этому вопросу.
В 1796 году умирает Екатерина II, сам Баженов умирает в 1799 году. Сменилась эпоха и на проект с двузначными символами уже не обращали внимания, тем более, что они соответствовали христианскому вероучению. Отсюда, по сохранившимся чертежам возобновляется строительство в 1802 году.
Пролить свет на авторство постройки собора могут архивные документы, которые на сегодня не обнаружены. По предположению можайского историка, изучавшего церковный ансамбль кремлёвской горы Владимира Константиновича Ушакова, возможно архив Никольского собора находится в Ярославле, так как Можайск в XVIII веке принадлежал Переяслав-Залесской духовной консистории.
Следует отметить, что талант В.И. Баженова бесспорен. Новатор в эклектичном соединении стилей готико-мавританской пластики, нарышкинского барокко, классицизма, определил рождение сказочно-возвышенного направления в архитектуре России на рубеже XVIII-XIX веков - романтического классицизма, образным представителем которого является Николаевский собор.
Из доклада архитектора Н.Б. Васнецова в 2019 году на Макарьевских чтениях. Можайск.
.Опубликован в альманахе 2021 года. "Макарьевские чтения"