Испанские археологи обнаружили в древнем поселении Ла Пенья-дель-Кастро (провинция Леон) пряслице с выгравированной кельтиберской надписью. Находка, датируемая I веком до н. э., стала одним из редчайших примеров использования письменности на повседневных предметах и может изменить представления о распространённости письменной культуры на Иберийском полуострове.
Когда письмо встречается с ремеслом
Пряслице — небольшой керамический груз, использовавшийся при ручном прядении. Такие предметы обычно находят без каких-либо знаков. Но в этот раз археологов ждала сенсация: на поверхности обнаружилась выгравированная надпись, выполненная кельтиберским алфавитом — древней формой письменности, использовавшейся коренными народами Иберии до римского завоевания.
Сам текст ещё расшифровывается, но уже очевидно: надпись осознанная, не случайные царапины.
«То, что письмо появилось не на каменной стеле, а на бытовом предмете, говорит о куда более глубоком проникновении письменности в общество, чем мы предполагали ранее.»
— лингвист, специалист по древним иберийским языкам
Почему эта находка уникальна
- Редкое использование кельтиберской письменности в быту
- Непосредственная связь текста с женским ремеслом — текстилем
- Необычный носитель информации: предмет повседневного обихода, а не ритуал или монумент
- Хронология — рубеж культур: кельтиберы уже сталкивались с Римом, но ещё сохраняли свою письменность
Пряслице становится своего рода артефактом-перекрёстком — между культурами, между практикой и символом.
Что это может изменить
До сих пор считалось, что кельтиберская письменность использовалась ограниченно — в монументальных или сакральных целях. Но надпись на пряслице говорит о том, что письменность могла быть более доступной, возможно, даже бытовой.
Это ставит под сомнение прежние гипотезы о грамотности населения и роли женщин в передаче письменной традиции.
Заключение
Один крошечный предмет — пряслице — оказался носителем большого культурного сообщения. Его надпись — словно тихий голос из глубины веков, напоминая, что письмо начинается не только с указов и хроник, но и с повседневной жизни. И чем внимательнее мы прислушиваемся к таким находкам, тем объёмнее становится история.