Геральдическая композиция — это композиционный приём в орнаменте, при котором изображения размещаются симметрично относительно вертикальной оси, подобно тому, как устроены традиционные гербы. Этот приём как форма декоративного искусства имеет глубокие корни, уходящие в мифы и мировоззрение древних культур. В его основе лежит образ Мирового Древа — одного из важнейших символов в мифологиях народов мира.
Во многих культурах Мировое Древо считалось связующим звеном между землёй и небом. Его изображали как финиковую пальму, кедр, дуб, берёзу и другие священные деревья. По бокам от Древа часто помещались симметрично расположенные «охранители» — животные или мифические существа: крылатые львы, быки, собаки, орлы и т.д. Такую композицию называли трёхчастной: в центре располагалось Древо, а по сторонам — защитники.
Со временем трёхчастная композиция трансформировалась в двухчастную, без центрального элемента. Это происходило естественным образом — сакральное начало постепенно отходило на второй план. Однако даже в таких упрощённых вариантах сохранялась память о древней структуре: симметричное расположение фигур напоминало об утраченной середине. Так возникла геральдическая композиция, где от изначального Мирового Древа осталась только его символика — идея симметрии.
С образом Древа связывались не только деревья, но и другие священные растения: папирус, лотос, лилия. Встречался и миф о цветке, распустившемся на вершине Древа и породившем Солнце. Эти образы нередко воплощались в архитектуре, где колонны становились символами вертикальной связи между мирами.
В древности орнамент не был лишь украшением — он служил средством выражения мировоззрения, способом зафиксировать и передать важнейшие идеи и мифы. Симметричная структура геральдической композиции отражает древние представления о двойственности мира: день и ночь, небо и земля, мужское и женское. Эти противоположности осмыслялись как части единого целого. Учёные также связывают это с социальным устройством древних обществ, где существовали строгие разграничения, в том числе родовые (например, запрет на брак между мужчиной и женщиной одного рода).
Со временем, когда сакральное значение охраны уступило место идее власти, на месте Древа стали изображать богов, царей или священные знаки, а охранители превращались в поклоняющихся. Так сохранялась старая форма, но наполнялась новым содержанием.
Одним из самых известных примеров геральдической композиции является двуглавый орёл. Он символизирует сросшихся охранителей и отражает древнюю идею удвоенной силы и могущества. Когда-то орёл охранял Мировое Древо, а затем сам стал воплощением верховной власти. Это пример того, как смысл образов менялся, но структура оставалась прежней.
Геральдическая композиция также связана с «звериным стилем» — изображением животных в борьбе, особенно вокруг центрального элемента, символизирующего Древо. Такие сюжеты широко представлены в различных культурах и наглядно выражают древние мифологические идеи.
Суть геральдической композиции заключается не просто в симметрии ради эстетики, а в философии единства и противостояния противоположностей. Она демонстрирует, как различные начала сосуществуют, взаимодействуют и уравновешиваются. Эта композиция объединяет пространство (мотивы) и время (ритм и повтор), и в этом — её глубокий смысл.
Источник: Л.М. Буткевич – История орнамента
Подписывайтесь на нас в Дзене и узнавайте больше об орнаментах!
Мы Вконтакте: https://vk.com/art_of_ornament
Мы в Телеграм: https://t.me/art_of_ornament