В современном сознании трубадуры ассоциируются исключительно с любовной лирикой. Однако это лишь часть, хоть и весьма обширная, их поэтического наследия. Нередко в своих произведениях они поднимали также политические и морально-религиозные темы, высмеивали или хвалили мастерство своих коллег, учили публику этикету и соколиной охоте. Впрочем, порой трубадуры создавали и весьма необычные творения, совершенно не вписывающиеся в традиции своей эпохи.
✦ Специальный познавательный блог от проекта «АРТМИФ - Легенды Мира» – уникальной серии арт-энциклопедий, посвящённых легендам и сказаниям разных культур и народов. https://mf-21.ru/greek_mythology
«Эпическое письмо» Раймбаута де Вакейраса
Трубадур Раймбаут де Вакейрас (ок. 1165 – ок. 1207 гг.) очень любил поэтические эксперименты, позволявшие ему продемонстрировать своё мастерство и интеллектуальный уровень. Практически всю жизнь он провёл при дворе маркиза Бонафачио Монферратского, с которым был очень дружен с юности. Вместе с ним же поэт отправился в печально известный Четвёртый крестовый поход, закончившийся захватом Константинополя и созданием на месте Византии Латинской империи.
По итогам похода Бонифачио стал королём Фессалоник и с головой погрузился в запутанную политику новообразованного государства, по всей видимости, позабыв о своём старом друге. Раймбаут же решил напомнить ему о себе в своём, весьма экстравагантном стиле.
Трубадур сочинил ему обширное послание, в котором припоминал их совместные приключения с дамами в Италии и жестокие сражения в Византии. Однако сделал он это в стилистике старофранцузского эпоса, используя присущие жанру формульные повторы и особое строение предложений. Отчего у трубадура вышла самая эпичная просьба о деньгах в средневековой литературе.
Я с Вами был на бродах и мостах,
Я с Вами штурмовал противника впотьмах,
Я с Вами был в тех злополучных рвах,
Я с Вами брал высоты впопыхах.
Я с Вами на передних рубежах
Рубил врагов, я с Вами на брегах
Босфорских был: всё это не во снах.
Так отчего ж хожу я в лоскутах?
(Перевод авторский)
Историческая поэма Гильома Анелье Младшего
В 1276 г. в небольшом пиренейском королевстве Наварра разгорелась гражданская война. На помощь вдовствующей королеве-матери её сюзерен, король Франции, отправил отряд своих рыцарей. При нём находился мелкий чиновник и трубадур Гильом Анелье, который решил составить обширную поэму, посвящённую подвигам французов на этой войне.
Исторические события поэт воспринимал сквозь призму эпоса. Потому в центре его книги находятся масштабные описания осад, перемежающихся рыцарскими поединками, и различные придворные интриги. Однако, несмотря на всю художественность поэмы, Гильом Анелье оказался также скрупулёзным историком. В своё произведение он включил копии договоров и документов, опросы свидетелей, а также ссылки на архивы некоторых монастырей.
Наваррские историки последующих столетий высоко оценили качество поэмы и, по итогу, творение трубадура стало основой историографической традиции этого королевства.
Сатирическая басня Пейре Карденаля
Трубадур Пейре Карденаль (ок. 1180 – ок. 1278 гг.) был одним из величайших и уж точно самым плодовитым сатириком Средневековья. Своё призвание он нашёл ещё в юности, однако эпоха, как кажется, не оставила ему и шанса свернуть с этого пути. Живя в годы кровавого Альбигойского крестового похода, первых инквизиционных трибуналов и бессчётных войн, он до самой своей смерти в почти столетнем возрасте мог писать только о моральном упадке человечества и отступлении его от заповедей Бога.
Вершиной творчества Пейре стала басня – первое произведение подобного жанра в поэзии трубадуров. В ней повествуется о некоем городе, в котором прошёл волшебный дождь. Все, на кого угодила хоть капля, сошли с ума, и только один человек сумел избежать подобного, так как крепко спал в своей постели. На следующее же утро он увидел, как его сограждане буйствуют на улицах города: они неистово спорили, корчили друг другу рожи, крушили всё кругом, а один из них, нацепивший на себя корону, прохаживался вокруг всего этого безобразия с гордым видом. Наконец, безумцы увидали, что один человек спокойно стоит в стороне, и посчитали его сумасшедшим. С дикими криками они набросились на него, однако тот успел скрыться в своём доме.
Под конец, трубадур раскрывает, что сводящим с ума дождём была человеческая алчность. Однако басня не останавливается только на этой теме. Она впервые в лирике трубадуров поднимает вопрос об одиночестве и, особенно, «одиночестве в толпе». В дальнейшем, эту тему перехватят и разовьют многие поэты Средневековья, такие как Кристина Пизанская или Шарль Орлеанский.
Календарь в стихах Раймонда Ферау
Казалось, трубадуру Раймонду Ферау (ок. 1245 – ок. 1324 гг.) суждена типичная придворная карьера. Он был младшим сыном небогатого сеньора, а потому в юном возрасте поступил на службу к графу Прованса, где повстречался с прекрасной Алайеттой де Мувийон – музой тамошнего общества. Разумеется, в её честь он начал сочинять стихи и, вскоре, приобрёл некоторую популярность как поэт. Однако сам дух эпохи более не располагал к легкомысленным забавам придворного общества. Новое понимание религиозности, проповедуемое нищенствующими орденами монахов, пришлось по вкусу провансальским рыцарям и дамам, и те в своих духовных поисках предпочли сменить лютню на чётки. Алайетта ушла в монастырь. Раймонд, как истинный влюблённый, также удалился от мира, найдя приют в островном Леринском аббатстве.
Там трубадур открестился от прежних своих песен, но, как бы ни старался, бросить саму поэзию не смог. Исполняя обязанности по вычислению церковных праздников и лунных фаз на будущий год, он вдруг составил из своих расчётов стихи. Как некогда Раймонд посвящал свои песни графу Прованса, также он сделал и в этот раз, вручив календарь-поэму лично аббату. По всей видимости, тот оценил таланты своего послушника, потому как вскоре сделал того приором монастыря в Рокестероне.
Впрочем, даже на высокой должности Раймонд не оставлял поэзию. Так, он составил по меньшей мере два стихотворных жития местных святых.
Библиография
1. Brunel C. Le Comput en vers provençaux attribué à Raimon Féraut // Annales du Midi. № 36, 1924. –P. 269-287.
2. Di Luca P. La réception de la lettre épique de Raimbaut de Vaqueiras dans sa tradition manuscrite // Revue des langues romanes. № 121, 2017. – P. 43-68.
3. Études historiques sur l'ancien comté de Nice. III. Le troubadour Raymond Feraud, son temps, sa vie et ses œuvres // Annales de la Société des lettres, sciences et arts des Alpes-Maritimes, T. II, 1873. – P. 5-68.
4. Garci López de Roncesvalles. Cronica / Por. C. Orcástegui Gros. — Pamplona: Ediciones universidad de Navarra, 1977.
5. . Guillaume Anelier. Histoire de la guerre de Navarre en 1276 et 1277 / Trad. par F. Michel. – Paris: Imprimerie Impériale, 1856.
6. Lavaud N. Poésies complètes du troubadour Peire Cardenal (1180-1278). – Toulouse: Privat, 1957.
7. Schultz-Gora O. Le epistole del trovatore Rambaldo di Vaqueiras al marchese Bonifazio I di Monferrato. – Firenze: G.C. Sansoni, 1898.
Автор статьи: Даниил Зубов, эксперт проекта «Средние Века. Рыцарский роман»
✦ Специальный познавательный блог от проекта «АРТМИФ - Легенды Мира» – уникальной серии арт-энциклопедий, посвящённых легендам и сказаниям разных культур и народов.