Сегодня у нас всё чётко и формально: обидели – пиши заявление. В прокуратуру, в суд, в администрацию – куда положено. А раньше, до учреждений, до бланков с печатями, до федеральных законов и кодексов – куда шли наши предки, если случалась беда? К кому обращались, когда не знали, как быть? Ответ не такой уж однозначный. Потому что на Руси было сразу несколько путей. И каждый по-своему вёл к правде.
Первый путь – к иконе
Да, именно так. На Руси жаловались… Богу. Молились, плакали, приносили свечу в храм, и говорили с Ним как с последней инстанцией. Не потому, что деваться некуда, а потому что вера в справедливость Божью была выше любой земной. Народ считал, что даже если на земле тебе не помогут – на небе услышат. И вот стоял крестьянин в церкви, за ним бабушка в платке, дети – и каждый тихо просил: "Господи, заступись. Сосед землю отжал. Скотина подохла. Помоги…"
Иногда так и говорили: "Пойду, пожалуюсь Богу". И это не было фигуральным выражением.
Второй путь – к государю
Если беда была посерьёзнее, шли "к царю-батюшке". В прямом смысле слова. Брали писаную челобитную – иногда сами, чаще с помощью грамотного дьяка, – и пытались передать в Москву, в царский дворец. Конечно, в 99% случаев сам государь её не читал, но механизм работал: особые приказные службы принимали жалобы, передавали в разрядные, земские, разбирали. В эпоху Ивана Грозного таких челобитных было особенно много: в смутное время народ тянулся к сильной власти, и царь виделся последней надеждой.
Третий путь – в монастырь
Монастыри были не только духовными центрами, но и вполне себе "административными органами". Многие из них обладали правом суда над своими крестьянами и вотчинниками. К тому же там жили грамотные люди, которые могли помочь составить жалобу, да и просто защитить обиженного словом. Монастыри хранили жалобы и решения в своих архивах, а некоторые из них дошли до нас как редкие исторические документы.
А если всё это не помогало – шли к Божьему суд
Иначе говоря, к "ордалиям" – древним испытаниям огнём, водой или железом. На Руси это практиковалось в древности: если два человека не могли доказать свою правоту, их подвергали испытанию. Например, обвиняемый должен был вытащить камень со дна котла с кипятком. Кто выжил и зажил без боли – тот и прав. Сурово, но по тем временам логично: "раз Бог допустил – значит, прав".
Со временем появляются воеводы и земские приказы
С XVI века у населения появился шанс обратиться к представителям власти на местах. Воеводы принимали жалобы, устраивали местные разбирательства, отправляли дела вверх по инстанциям. При Петре I была создана "Юстиц-коллегия" – аналог суда. А вот сам институт прокуратуры появился позднее – в 1722 году. Учредил его Пётр I, устав от коррупции и бездействия "бояр и всяких чинов". Он называл прокуроров "оком государевым" – то есть они должны были видеть, где кто халтурит, и немедленно докладывать. Это был ПРОРЫВ – впервые в стране появилось независимое ведомство, способное следить за исполнением закона повсеместно.
Но до этого люди веками шли с бедой туда, где была надежда
К храму, к сильному правителю, к монастырю, к суду совести. Иногда – к старшему в роду, к общине, к знахарю, к страннику, к любому, кто мог понять и не предать.
Потому что на Руси всегда верили: правда есть.
И пока человек шёл за ней – он не был один. Он нёс с собой веру.
Вот так, дорогие друзья.
Сегодня мы пишем заявления. А когда-то писали челобитные. А ещё раньше просто становились перед иконой и молча говорили: "Господи, видишь…"
Если бы вы жили в те времена и вам пришлось бы выбирать — к кому бы вы пошли за правдой: к царю или в монастырь?
Давайте порассуждаем в комментариях!