И снова здравствуйте на моем канале, где я рассказываю про удивительные места, рядом с которыми я живу. Регион Турции Хатай богат историческими достопримечательностями и в этой статье я поведаю о самой знаменитой - церкви Святого Петра , которая находится в городе Антакья .
Храм Святого Петра в районе Антакья провинции Хатай в Турции - это пещерный храм, один из первых в мире христианских храмов. В 1967 году он был объявлен Папой Римским «шестым местом паломничества» и с тех пор каждый год 29 июня собирает миллионы туристов-христиан на торжественное богослужение в память о мученической кончине святого апостола Петра, произошедшей предположительно 29 июня 67 г. н.э.
Христианская Церковь в Антиохии была основана выходцами из Иудеи, бежавшими от преследований христиан в Иерусалиме, последовавших за мученической кончиной Св. Стефана. Эти беженцы проповедовали Евангелие в основном иудеям, однако среди них были также выходцы с Кипра и Киренаики (Сев. Африка).
Традиционно первыми представителями христ. общины в А. считаются святые апостолы Петр и Павел. Хотя апостол Петр был постоянно занят миссионерской деятельностью в своих путешествиях, он первым начал устраивать дела христиан в Антиохии и занимался этим, видимо, в течение 7 лет (ок. 45 - ок. 53), перед тем как уехать в Рим.
Половина святыни находится внутри пещеры, высеченной в горе Хабиб Неджар. Считается, что еще апостол Петр использовал это место в качестве молельни и учил первых прихожан вере. В случае опасности прихожане могли покинуть храм по подземному ходу.
Внутри храма находится мраморная статуя Святого Петра, созданная, по подсчетам ученых, в IV–V вв. н.э. В XIX в. здесь вели реставрационные работы монахи-капуцины. Сегодня церковь святого Петра является музеем и относится к Министерству культуры и туризма.
Здесь также было написано Евангелие от Матфея, проповедовали святые апостолы Павел и Варнава, там же жил Иоанн Златоуст.
Как и многие космополитичные города, где соседствовали различные культуры, Антиохия была средоточием религ. синкретизма. Среди множества религий, представлявших искушение для новообращенных христиан, наиболее популярным в нач. I в. был егип. культ богини Исиды. Апостолы в Иерусалиме, видя быстрый рост новой христ. общины в Антиохии, решили послать туда апостола Варнаву, поручив ему заботиться о новообращенных и блюсти чистоту евангельской проповеди. Увидев, что число уверовавших во Христа весьма значительно, Варнава привел из Тарса апостола Павла. Их совместными усилиями антиохийская христианская община за год преумножилась.
Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами.
До этого члены Церкви Христовой чаще всего именовали друг друга «учениками» и «братьями».
В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.
Апостол Лука называет имена «пророков и учителей» Антиохийской Церкви: помимо Варнавы и Павла это были Симеон по прозванию Нигер (лат. niger - черный), Лукий Киринеянин, а также некий Манаил (евр. Менахем), «совоспитанник» тетрарха Галилеи Антипы Ирода. По велению Св. Духа они отпустили Варнаву и Павла в миссионерское путешествие, «совершив пост и молитву и возложив на них руки».
Несмотря на соседство языческих культов, антиохийские христиане были стойко привержены к новой вере. Молодая Церковь собирала и посылала помощь христианам Иерусалима, когда ожидался голод (Там же. 11. 27-30). Отсюда направлялись апостольские миссии в Сирию, Кипр, Аравию, Киликию
Самые старые сохранившиеся части церковного комплекса датируются, по крайней мере, IV-м или V-м веком; к ним относятся некоторые фрагменты напольной мозаики и следы фресок на правой стороне алтаря. Считается, что туннель, выходящий на горный склон, служил христианам для эвакуации церкви в случае внезапных набегов и нападений. Вода, которая просачивается из близлежащих скал, собиралась внутри, чтобы пить и использовать для крещения; прихожане посещавшие этот храм собирали эту воду для больных (полагая, что она целебна), поток уменьшился в результате недавних землетрясений.
Крестоносцы во время Первого крестового похода, которые в 1098 году прибыли в Антиохию, расширили церковь на несколько метров и соединили её с двумя арками на фасаде, которые были ими построены. Этот фасад был восстановлен капуцинами в 1863 году, которые восстанавливали церковь по приказу Папы Пия IX. Свой вклад в восстановление церкви также внёс французский император Наполеон III Бонапарт.
На верхней части каменного алтаря, расположенного в центре церкви, — каменная платформа, которая была помещена там в память о Святом Петре, которое отмечалось 21 февраля в Антиохии. Мраморная статуя святого Петра в верхней части алтаря была помещена туда в 1932 году.
Сад церкви использовался как кладбище в течение сотен лет. Могилы и захоронения были также внутри церкви, особенно вокруг алтаря. Церковь является местом захоронения Танкреда Тарентского, а также одним из трёх мест последнего упокоения останков императора Священной Римской империи Фридриха Барбароссы, погибшего в Третьем крестовом походе.
Хотя на сегодня церковь является музеем, однако здесь можно выполнить церковные обряды под наблюдением музейных работников, получив предварительно разрешение от администрации муниципалитета.
Хатай
В 2021 году проводились раскопки рядом с церковью под руководством Хатайского археологического музея при поддержке Министерства культуры и туризма. Работы вокруг пещерной церкви, которая считается местом паломничества христиан, вела бригада из четырех археологов, реставратора и 10 рабочих.
Сосредоточившись на раскопках системы, которая обеспечивала город водой в позднеримский период, команда обнаружила 12 кюнгюнов (толстых труб из обожженной глины).
Предполагается, что трубы использовались для перекачки воды из источников на горе Хабиб-и-Неджар в город.
Заместитель директора Археологического музея Хатая Али Атеш, что вокруг церкви были обнаружены архитектурные сооружения, датируемые V веком нашей эры.
Атеш, заявивший, что связь между сооружениями и церковью расследуется, сказал: «Мы считаем, что архитектурные остатки использовались для размещения и повседневных нужд христиан, приезжавших в церковь Святого Петра для паломничества. Мы считаем, что кувшины, контейнеры и кухонные принадлежности, обнаруженные во время раскопок, которые мы провели в 2021 году, также использовались в тот период».
Атеш заявил, что раскопки проводились в разных слоях, и сказал:
«Мы идентифицировали водопроводные трубы и канализационные системы. Они показывают, что регион был богат водными ресурсами. Мы считаем, что трубы были построены в древние времена для удовлетворения потребностей города в воде из источников, поступающих с горы Хабиб-и Неар, и для дренажных каналов».
Атеш заявил, что они намерены охватить всю геометрическую узорчатую мозаику, часть которой была найдена до этого. Он добавил, что планируется построить археологический парк, включающий церковь Святого Петра и Археологический музей Неджми Асфуроглу.
От себя могу добавить, что эти намерения не были осуществлены. Вероятно землетрясение 2023 года внесло свои коррективы, сейчас у города в приоритете восстановление разрушенных исторических зданий и строительство жилья для местного населения .