Зачем вообще я поехал в этот Биробиджан? Что я там забыл? Чем кроме необычного названия может похвастаться этот город и регион?
Думаю, что эти или примерно такие же вопросы задают сами себе не только туристы, но задавали и те, кому рядом с железнодорожным вокзалом установлена жанровая скульптура – памятник первым поселенцам.
Речь не о первых жителях этого края, он хоть и мало населённый, но вовсе не безлюдный и на этой земле издавна проживают потомки дауров, дючеров, нанайцев, эвенков, а также чжуржэней и, конечно же, китайцев.
- Про освоение этих земель первыми русскими исследователями Дальнего Востока и Сибири следует написать отдельно.
Речь о представителях еврейского народа, а конкретно об ашкеназах, говоривших на идиш. После Великой Октябрьской революции 1917 года, когда была провозглашена декларация о самоопредлении народов, встал вопрос о том, чтобы и у евреев в новом социалистическом государстве тоже была «своя земля». До возникновения нового государства Израиль, появившегося на землях Палестины в 1948 году было ещё далеко.
Был образован в 1924 году специальный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (КомЗЕТ). Идея была такая, что выделение земли поможет сохранить самобытную культуру и язык советских евреев и поможет сохранять и развивать традиции и образ жизни. Надо было только лишь найти эту самую землю. И её нашли на Дальнем Востоке, в районе притоков Амура рек Биры и Биджан (как оказалось Биробиджан - это не какое-то словечко на идиш, как я думал, а всего лишь отсылка к географии).
В 1930 году был образован Биро-Биджанский национальный район, чуть позднее переименованный в Еврейскую автономную область (далее по тексту ЕАО). Это название сохранилось и до наших дней.
Но у этой, казалось бы, гениальной задумки «большевиков» был маленький изъян – география.
Климат Дальнего Востока в целом и Еврейской автономной области в частности, мягко говоря, не сахар. Суровые зимы, холодные ветра, отсутствия выхода к морю (это вам не Крым какой-нибудь или берега Средиземного моря) с одной стороны, равнинный и болотистый рельеф местности в сочетании с непроходимыми лесами и горами с другой – это не совсем то, чему были бы рады жители, поколениями жившие в Европе и европейской части страны.
Если верить тому что попадается в сети, то даже на пике доля евреев от общего числа жителей региона никогда не превышала 20%. К настоящему моменту из ЕАО уехало подавляющее большинство тех самых переселенцев и их потомков, осталось что-то около пары процентов.
Вплоть до 1997 года идиш наравне с русским был официальным языком региона. На данный момент идиш этот статус утратил, но надписи на нём вы без труда можете встретить на улицах города.
Тем не менее, этот самый колорит, который привнесли с собой приехавшие на берега Биры евреи и своеобразие их культуры остаются весьма заметной частью жизни современного Биробиджана.
Гуляя по улицам города регулярно натыкаешься на необычные названия и вещи, которые вряд ли встретишь где-то в России ещё.
Идея советского руководства хоть и не "взлетела" как говорится, но оставила свой неизглядимый след в истории региона и страны.
Попадались на глаза различные статьи на предмет того, что мол ЕАО следует присоединить к одному из более крупных и успешных соседних регионов (Амурская область и Хабаровский край). Наверное, в этом есть свой экономический и административный смысл. Ведь относительно недавно такое укрупнение регионов уже имело место в нашей стране, когда в 2007 году к Красноярскому краю были присоединены Таймырский и Эвенкийский автономные округа.
Так что пока ещё есть такая возможность, и ЕАО хоть и небольшой, но самостоятельный субъект РФ, я всё-таки решился туда наведаться. И вам тоже советую при случае туда заглянуть.
- Рабинович, скажите, а вы умеете играть на скрипке?
- Нет
- А ваш брат Моня?
- Да
- Шо да? Тоже нет