Вот уже более 20 лет в российском обществе и РПЦ идут «страсти» по канонизации графа, полководца и генералиссимуса Александра Васильевича Суворова (1729-1800).
Летом прошлого, 2024 года, патриарх Кирилл передал запрос в Священный Синод РПЦ, отдел по канонизации святых, по «возобновлению вопроса по канонизации полководца».
Что же за страсти? И что мешает канонизировать прославленного генералиссимуса?
Читайте ниже.
(Ставьте лайк, делитесь с друзьями, комментируйте).
Важное обстоятельство.
В 2001 году был канонизирован адмирал Федор Ушаков. Как местночтимый святой Саранской и Мордовской епархии. В 2004 году Ушаков был канонизирован уже как общецерковный святой РПЦ.
Вроде как несправедливо. Морского адмирала Ушакова канонизировали, а сухопутного полководца Суворова – нет.
По военным заслугам и Ушакова, и Суворова воспринимают одинаково. Но во святые первый «принят», а второй – нет.
Народное почитание.
При этом, в народе многие чтут Суворова уже неканонизированным святым. На родине полководца, в селе Кистыш, Владимирской области, прославленного земляка местные жители уже почитают таковым. Сюда приезжают паломники. Ведь в этих местах было родовое гнездо Суворова: церковь, где он молился, пруд, где купался. Тут, в Васильевской церкви, Суворову уже молятся и читают созданный им православный канон.
Дело в формальности?
Казалось бы – дело в формальности. Заслуги есть. В народе почитают святым. Дело за малым: просто оформить необходимые бумаги и все - полководец и граф Суворов уже святой.
Но это не так.
Что мешает канонизации Суворова?
Военные РФ давно ратуют за канонизацию Суворова. Изучая его биографию, им казалось, что он не просто полководец, но верующий православный человек, и достоин стать святым. Он и молился, и постился, и верил.
В 2010-х годах вопрос о канонизации полководца поднимал известный «православный олигарх» Константин Малофеев, заявляя, что Суворов – «гордость православного Отечества».
Но есть "отягчающие обстоятельства". О них ниже
Мнение представителей РПЦ.
Вот, что заметил по поводу канонизации Суворова прежний глава комиссии по канонизации митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий:
" Выдающиеся военные заслуги сами по себе не могут служить основанием для прославления в лике святых.
Почитаемые Православной Церковью святые воины прославлены или как мученики, или как страстотерпцы, или как подвижники веры, а не на основании их воинских заслуг. Личная же религиозность Суворова не может являться примером выдающегося церковного благочестия, а известное своеобразие его поведения нельзя рассматривать как юродство во Христе" (РИА Новости от 11.12.2020 со ссылкой на интервью с митрополитом).
Протоиерей Максим Козлов, глава учебного комитета РПЦ:
«Святость – это не анкетные данные и не безупречная биография. Святость – свидетельство того, что для человека вера и Бог были главным вектором его деятельности. Как вся жизнь, так и в самом конце ее» (там же).
Заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) напоминает, что основным критерием канонизации, помимо добродетельной жизни и народного почитания кандидата, является наличие чудотворений. Исключения, возможны лишь в отношении мучеников, свидетельствующих о Христе своей кровью.
У Суворова не найдены чудотворения и Суворов не погиб мученической смертью.
Вот, что говорит Владыка Савва:
«Одной из проблем в области канонизации является мифологизация, когда героизация достойного человека подменяет собой прославление во святых… Подлинные чудеса - это уже не рассуждения людей о человеке, а Божие свидетельство о нем. С надеждой, конечно, что фиксируемые чудеса - не из серии "У Вас случаи были? Значит будут" (по материалам МК от 26.08.2023).
Почему духовная жизнь Ушакова не вызвала вопросов, а жизнь Суворова вызывает?
Архиепископ Саранскиий и Мордовский Варсонофий (в чьей епархии в 2001 году был канонизирован адмирал) об Ушакове:
"Он был воистину печальником народных нужд... Всем он благотворил чем только мог, и народ сторицею платил ему ответной любовью... Адмирал Феодор Ушаков не был женат, всего себя без остатка посвятил служению Отечеству и ближним, и, хотя, не принимал монашеских обетов, но дух его был поистине монашеский, потому Господь и упокоил его в стенах святой обители".
Русский военный историк Александр Петрушевский о Суворове:
Для ундольских парней Суворов приказывает купить 4 девицы в новгородских деревнях и назначает от себя подмоги до 200 рублей.
Так он святой или коммерсант, «торгующий крестьянскими девицами»?
Ушаков миловал своих подчиненных (милость – добродетель святая христианская). Суворов сек. Так было принято в те годы крепостного права. Да, Суворов был более мягок в телесных наказаниях, чем другие помещики. Но он поступал как помещик, а не как милостивый христианин. Ушаков такого не делал. Он миловал и прощал людей по-христиански.
Суворову приписывают странности поведения в светском обществе и говорят о, якобы, «юродстве во Христе». Но вышеупомянутый митрополит Ювеналий замечает, что это юродство совершалось не во Христе, а просто полководец так был воспитан и так вольготно себя вел. Мог голым показываться из окна. Мог сморкнуться непристойно в светском обществе. Танцуя на балах, сбивал другие танцующие пары и считал это беспардонной нормой. Невоспитанность и странность, замечает митрополит Ювеналий, не является признаками «юродства во Христе».Правильное юродство (во Христе), это скрытие Божьих даров под личиной игры в безумие.
Ушаков щадил своих матросов и проявлял милость к неприятелю. Суворов не всегда поступал так.
Пример, приводимый историком Петрушевским: из 21-тысячной армии, выступившей в знаменитый Швейцарский поход, спустились с Альп около 14 тысяч воинов. Потери убитыми, замерзшими, разбившимися в пропастях, взятыми в плен в бою составили около 5 тысяч. Около 1300 тяжело раненых и больных русских воинов были оставлены Суворовым на милость преследовавших его французов.
Ушаков участвовал в военных баталиях, его сражения имели стратегическое значение и велись по военным правилам. Суворов был замешан в полицейских функциях: подавления Пугачевского бунта, Ногайского восстания 1783 года и Польского восстания 1794 года. То есть переходил от правил военных действий к действиям полицейским. Но ведь он мог не согласиться так действовать и, вообще, участвовать в таких операциях, вне его области компетенции?
Эти данные биографии генералиссимуса мало соответствуют образу святости.
Заключение.
То, что вопрос о канонизации Суворова вновь так настойчиво поднимается и на нем уже настаивает патриарх Кирилл - может привести к тому, что Суворова «возведут в святые».
Хотя решение принимает не только комиссия по канонизации святых при Священном Синоде, но, и после него – Архиерейский собор. И члены, как Синода, так и Архиерейского собора могут выступить против.
Будет ли противостояние и сможет ли РПЦ отстоять «чистоту» канонизации – пока неизвестно. В течение 20 предшествующих лет, когда происходили "страсти" и попытки канонизировать Суворова, церкви это удавалось. Ведь святость – не орден от людей, а Божий знак.
Но как будет нынче – покажет время. Пока вопрос по канонизации передан на рассмотрение Священному Синоду.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
Дополнительно мой ТГ канал о важных вещах, где много интересного: t.me/igor_orlov2