Когда русские начинают объединяться: взгляд со стороны
Недавно в сети появилось любопытное видеообращение от некоего персонажа, которого народные активисты окрестили "криптоваххабитом". В своём эмоциональном монологе автор выражает явное недовольство появлением в российском обществе такого феномена, как "Русская община".
По мнению этого господина, участники данного объединения якобы "ненастоящие русские". Он старательно проводит демаркационную линию: вот здесь, мол, "правильные русские", а там – "неправильные", которые и составляют эту самую общину.
Нетрудно разгадать истинную причину его беспокойства. Джентльмена тревожит сам факт коллективной самоорганизации русских людей. Ведь в его представлении "хороший русский" – это разобщённый городской житель, лишённый прочных социальных связей. Такой человек существует в социальном вакууме: не имеет крепкой общинной поддержки, его родственные отношения размыты и формальны. Окружение подобного индивидуума обычно составляют такие же оторванные от корней офисные работники, которые вряд ли придут на помощь в трудную минуту.
А знаете, что любопытно? Когда одиночки решаются на встречу с этими "образцовыми отцами семейств", они зачастую оказываются в крайне неприятной ситуации: подвергаются словесным атакам и унижениям от целой группы самозваных "авторитетов".
Странная логика получается: плохими русскими считаются те, кто не в одиночку противостоит этим "уважаемым людям", а приходит сплоченной группой, иногда с представителями правоохранительных органов. В таких случаях почему-то "примерным семьянинам" приходится извиняться и признавать свои ошибки.
Удивительный парадокс, не правда ли? Когда "примерные семьянины" коллективно нападают на кого-то — это называют "братской поддержкой". Но стоит русским людям прийти вместе со своими единомышленниками и твердо объяснить этим "господам", что в России необходимо уважать российские законы — это сразу клеймят как экстремизм. Где логика?
В недавнем видеообращении представитель кавказской диаспоры, придерживаясь давно знакомой тактики провокации, бросает вызов "Русской общине", приглашая её членов посетить Чечню или Дагестан. Однако стоит задаться вопросом: какова истинная цель подобных приглашений?
Сущность русских добровольческих формирований заключается не в демонстрации силы на чужих территориях, а в содействии правоохранительным органам в поддержании общественного порядка в родных краях. Дружинники – это помощники, а не захватчики.
Никто из представителей славянского населения не стремится навязывать свои правила жизни кавказским республикам. Хотя, безусловно, для целостности государства необходимо единое правовое и культурное пространство – это основа нашего национального единства. При этом русский народ всегда с уважением относился к традициям и самобытности коренных этносов нашей многонациональной страны, никогда не пытаясь их ассимилировать или подчинить.
Гармония сообщества: взгляд на межнациональные отношения
Интересно отметить, что подлинное взаимопонимание между русским населением и представителями кавказских народов, исповедующих ислам, вполне достижимо и нередко существует в реальности.
Недавно в беседе один рассудительный выходец из Чечни поделился своим мнением: "Знаете, я с уважением отношусь к деятельности 'Русской общины' – они действуют совершенно оправданно. Представьте, если бы в моём районе кто-то вёл себя так неподобающе, как некоторые приезжие или молодые горячие парни с Кавказа, я бы, не раздумывая, собрал товарищей, чтобы провести воспитательную беседу".
Показательно, что именно вызывает неприятие у определённых кавказских юношей в русском коллективном укладе. Ведь на родине они обычно соблюдают принятые нормы поведения. Попробуй там приставать к девушке – моментально столкнёшься с её родственниками. Затей потасовку в общественном месте – рискуешь встретиться с представителями более влиятельного рода. А любая неприемлемая выходка неизбежно вызовет порицание со стороны собственной семьи.
В прежние времена представители определенных культур приезжали в русские регионы нашей родины с целью безнаказанно нарушать общественный порядок. Однако сегодня ситуация кардинально изменилась. После начала CBO русское население продемонстрировало небывалое единство, готовность поддерживать друг друга в трудную минуту. Теперь нарушители сталкиваются не с безропотными жертвами, а с организованными группами граждан: активистами местных сообществ, добровольными дружинниками, спортсменами и ветеранами, прошедшими CBO.
Разумеется, такой поворот событий вызывает недовольство у тех, кто привык к вседозволенности. В результате против растущего единства русского народа, угрожающего их необоснованным привилегиям и беззаботному существованию, объединяются различные диаспоры – как кавказские сообщества, так и трудовые мигранты.
Важно отметить, что речь идёт исключительно о культурных различиях, а не о национальной принадлежности. Кстати, многие достойные представители кавказских народов сами испытывают неловкость за поведение тех земляков, которые демонстрируют криминальные замашки и агрессивный стиль жизни. Да-да, приличных людей с Кавказа полно, и они первые страдают от таких "горе-соотечественников"!