Природа исторических фальсификаций чрезвычайно разнообразна. Иной раз какой-нибудь фейк настолько убедителен, что даже критически настроенный читатель становится жертвой недобросовестного автора. Однако бывает такая историческая публицистика, от которой диву даешься и не сразу понимаешь - это сознательная шутка или невероятно глупый вброс? Например, жертвой последнего стала фигура Емельяна Пугачева.
Измышления, приведенные на скриншоте выше, чрезвычайно популярны среди множества сторонников славянского неоязычества. Емельян Пугачев в их мифологии предстает борцом с христианским засильем "на территории Руси".
Как же обстояли дела на самом деле? Нужно сказать, что пугачевцы выступали за свободу вероисповедания, в их войске было немало представителей народностей Урала и Поволжья, которые не подвергались дискриминации по религиозному принципу. Впрочем, и царское правительство Петербурга в это время гарантировало свободу религии для инородцев. Разница между Пугачевым и Империей на этом поприще была лишь в том, что восставшие уравнивали в правах также и православных старообрядцев-раскольников, в отличие от царского правительства, подвергавшего их постоянным репрессиям.
Информации о проведении политики по "борьбе с христианством" Пугачёвом найти просто невозможно. Сам же он довольно однозначно определял себя так[1]:
...не раскольник, как протчия донския и яицкия казаки, а православнаго греческаго исповедания кафолической веры, и молюсь богу тем крестом, как и все православныя християне.
Более того, Емельян Пугачев стремился обеспечить себе широкую поддержку среди духоветства и делал это порой весьма успешно. Целый ряд высокопоставленных представителей Церкви в областях, оказавшихся под контролем Пугачёва, перешло на сторону восстания, не говоря уже об обычных священниках, которых в войске пугачевцев было большое количество. Подробнее об этом изложено в статье к.и.н В. Вяткина "Как мятежный дух взыграл в русском священстве"[2].
Кроме этого, Пугачев использовал христианский идеализм в качестве теоритического обоснования своего дела, что нашло отражение в его указах и посланиях. Так, например, в своем знаменитом Манифесте 31 июля 1774 года Пугачев обосновывал призыв к крестьянам начинать борьбу на уничтожение с дворянством следующим[3]:
...оных противников нашей власти и возмутителей империи и разорителей крестьян ловить, казнить и вешать и поступать равным образом так, как они, не имея в себе христианства, чинили с своими крестьянами
В другом своем послании Емельян Пугачев взывает к защите христианских принципов[4]:
...от прописанных злодеев-дворян древнего святых отец предания закон христианский совсем нарушен и поруган, а вместо того от их злоевредного вымыслу с немецких обычаев введен в Россию другой закон и разные христианской вере как в кресте, так и прочем неистовства.
Да уж, вот уж действительно "попытки остановить насильственное вторжение христианства на территорию Руси". Как говорится - лучше не скажешь.
Выводы
Приведенный в начале статьи опус о Пугачёве можно смело назвать уроком истории из палаты №6. Какие-либо еще комментарии здесь будут излишни.
Ссылки:
[1]ru.m.wikisource.org/wiki/Протокол_показаний_Е._И._Пугачева_на_допросе_в_Яицкой_секретной_комиссии_(Пугачев)
[2]www.ng.ru/ng_religii/2023-10-03/11_559_rebellion.html
[3]ru.m.wikisource.org/wiki/Именные_указы,_повеления_и_манифесты_(Пугачев)
[4]drevlit.ru/docs/russia/XVIII/1760-1780/Pugachev/Dokumenty_stavki/1-100/45.php