الأرض الكوكب الدري - أدنى الأرض أبعد الأرض
الروم هم قوم من النصارى الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعملون الأعمال الصالحة.
يقول الله:
"الم (1) غلبت الروم (2) في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون (3) في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون (4) بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم (5) وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون (6) يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون (7)" سورة الروم 30
يخبرنا القرءان في سورة الروم (غلبت الروم ) أي لحقت بهم الهزيمة ( في أدنى الأرض) وأخطأ المفسرين حين زعموا أن مكان أدنى الأرض هو بقرب البحر الميت بإعتبار أن هذه اليابسة أخفض منطقة في الأرض وزعموا أن هذه الآية من إعجاز القرءان ، ولكنهم لم يكونوا على صواب وأن إدعائهم بإعجاز الاستدلال على أن جوار البحر الميت هو أدنى الأرض الذي يعني أخفض أو أسفل الأرض هو دعاية مضللة وكاذبة لتخفي حقيقة معنى الآية ( في أدنى الأرض ) الذي يحمل دلالة وبرهان أعظم إعجازا وأحسن تفسيرا.
الفعل " دنى" هو فعل له دلالة حركية في مسار المنحنى والقوس الدائري ويفهم ذلك المعنى من سياق الحديث.
يقول الله:
" وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون (99)" سورة الأنعام 6
في الآية السابقة يبين القرءان الفروع الطالعة من النخل والتي تحمل في أطرافها ثمار النخل ( ومن النخل من طلعها قنوان دانية ) القنوان الدانية فروع النخل المثقلة بثمار النخل، هذه الفروع الدانية لا تعني أبدا الفروع القريبة أو المنخفضة، لإن النخل أشجار طويلة وعالية ويصعب على الإنسان أن ينال ثمار النخل منها مباشرة فهو أقصر منها ويلزم أن يصعد إليها ليقطفها أو يجد وسيلة لقطفها أو إسقاطها.
(قنوان دانية ) فروع دانية ليست قريبة من متناول الإنسان في العادة ، ولكنها فروع دانية أي بمعنى تقوست وانحنت واستدارت بفعل ثقل الثمار في أطرافها.
يقول الله:
" وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا (3) سورة النساء 4
في الآية السابقة إن الله أباح الزواج من أربعة نساء ليقوم الزوج بالإنفاق عليهن وعلى أولادهن اليتامى ، والله وصى في حالة الخوف من عدم تحري العدل في الإنفاق على أربعة زوجات، فتكفي زوجة واحدة تنفق عليها المال، أو ما ملكت أيمانكم أي أن تفيء وترجع إلى مطلقتك وهي في فترة العدة ولتنفق المال عليها ، وقوله ( ذلك أدنى ألا تعولوا ) يعني ذلك أبعد عن الحياة بمفردك تنفق المال على نفسك فقط.
كلمة تعولوا يعني تنفق من مالك على أولي القربى زوجتك وابنائك فهم عائلتك التي تعولهم وتنفق المال عليهم،
أما قول المفسرين بأن ( ذلك أدنى ألا تعولوا ) تعني ذلك أقرب ألا تظلموا، وقالوا أن تعولوا يعني تجوروا وتكلموا فهو قول خاطيء وقريب إلى الباطل.
لأن كلمة حرف (ع) العين و ( ا-و-ي) الحرف المتحرك و (ل) اللام (عال) كلمة دالة على العلو والارتفاع فإذا كانت عول أو عيل فهي دالة على العلو ولا تعني الفقر وانعدام مصدر لكسب المال، ولكنها دالة على علو رب العائلة ، عائل، الملزم بالإنفاق على عائلته وقد تقل موارد المال ولكنها لا تعني الفقر، وتدل على ، عاهل، الملك الملزم بالإنفاق على رعيته.
يقول الله:
" يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم (28) " سورة التوبة 9
في الآية السابقة يحرم الله على المشركين أن يقربوا المسجد الحرام بأن يجلبوا أصنامهم وعباداتهم الوطنية إلى المسجد الحرام، وذلك قد يؤثر ويقلل من موارد المكاسب المالية التي كانوا ينفقونها حال وجودهم في المسجد الحرام ، ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله) وإن خفتم عيلة لاتعني وإن خفتم الفقر ، ولكنها تعني خفتم مشقة قلة إنفاق المال على أزواجهم وأبنائكم وأولياء القربى، فسوف يغنيكم الله من فضله.
يقول الله:
" والضحى (1) والليل إذا سجى (2) ما ودعك ربك وما قلى (3) وللآخرة خير لك من الأولى (4) ولسوف يعطيك ربك فترضى (5) ألم يجدك يتيما فآوى (6) ووجدك ضالا فهدى (7) ووجدك عائلا فأغنى (8) فأما اليتيم فلا تقهر (9) وأما السائل فلا تنهر (10) وأما بنعمة ربك فحدث (11)" سورة الضحى 93
يقول الله: (ووجدك عائلا فأغنى ) ووجدك أيها النبي الكريم عائلا أي ملزم بإنفاق المال على من تعولهم من أزواجك وأبنائك وأولي القربى واليتامى والمساكين وكل أوجه إنفاق المال الملزمة للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام ، فأغناه الله بالمال الكثير الذي يعول به الناس.
يقول الله:
" وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا (3) سورة النساء 4
ولبيان معنى ( ذلك أدنى ألا تعولوا ) تعني أنها (ذلك ابعد عن الحياة وحيدا من غير عائلة تنفق عليها)
كلمة (تعولوا) يعني تتفقوا المال يعني( قيمة مالية)
و ( ألا تعولوا ) تعني ( ألا تتفقوا المال على أولي القربى) ، وذلك أدنى ألا تعولوا تعني ذلك أبعد عن أم تحي منفرد وحيد ولا تنفق مالك على أسرة زوجة وأبناء وأقربين، إن آية سورة النساء ترغب الناس على الزواج وعلى تكوين وإنشاء الأسر والعائلات وتأمر الزوج بإنفاق المال على زوجته وأبنائه وبناته من صلبه وأبناء وبنات زوجاته اليتامى الذين لا يجدون من ينفق عليهم المال ويعينهم ويعولهم.
وعودة إلى سورةود الروم
يقول الله:
"الم (1) غلبت الروم (2) في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون (3) في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون (4) بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم (5) وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون (6) يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون (7)" سورة الروم 30
أدنى الأرض لا تعني أخفض الأرض عن مستوى سطح البحر والتي يزعلون أنها بجوار البحر الميت أبدا.
أدنى الأرض هي أبعد يابسة يعيش عليها قوم الروم الأمة النصراوية عن مكة، تصور نسبية المكان على كوكب الأرض الدري المستدير والنبي محمد في مكة ، فإن أدنى الأرض سوف تكون في أبعد يابسة تعيش فيها الأمة المسيحية مثلا في أوروبا أو في روسيا .
لأن الأرض درة مستديرة وكلما سرت فيها تنخفض في مسار منحنى دائري وتكون أدنى الأرض النسبية هي أبعد مكان.
وذلك من أحد أعظم البراهين على أن كوكب الأرض دري مستدير وليس مسطح كما يزعم المضلون.
"في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون' وأم أمة النصارى من بعد هزيمتهم سوف يغلبون وينتصرون ، ( في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون ) في سنين قليلة قد تكون ثلاث سنين، لله الأمر من قبل ومن بعد تحوي أن هذا النصر حدث من قبل وسوف يحدث هذا النصر بعد ذلك مرة ومرات ، ويومئذ يفرح المؤمنون ويسعدوا بنصر إخوانهم النصارى الروم، بنصر الله (بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم (5) وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون (6) يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون (7)" سورة الروم 30
