Маленький эпос о реальных событиях Кавказской войны Толстой пишет с 1898 до 1904-й, изначально не планируя публиковать при жизни. Когда читаешь, становится понятно, что она и не могла быть опубликована без купюр.
Антивоенное, антигосударственное, мощное произведение.
О чём повесть
Осень 1851 года. Идёт Кавказская война. Хаджи-Мурат, бывшая правая рука Шамиля, отстраненный им от власти, вместе с 5 нукерами переходит на сторону русских. Хаджи-Мурат надеется отомстить Шамилю, и освободить свою семью, которую тот держит в заложниках.
Нахождение семьи в плену связывает Хаджи-Мурату руки и он не может быть полезен "белому царю." Но никто не торопится решать судьбу Хаджи-Мурата. Посадить его под замок - значит, показать, какая участь ждет тех, кто решит сдаться русским. Доверять - рискованно. И с кавказским воином обращаются как с почетным, но пленником.
Чтобы выручить семью, Хаджи-Мурат решается на отчаянный шаг...
Мои впечатления и мыслишки
📚 Даже если бы Толстой ограничился притчевой зарисовкой о репейнике, которой начинается и заканчивается повесть, это уже было бы талантливое самостоятельное произведение.
"Какая, однако, энергия и сила жизни, — подумал я, вспоминая те усилия, с которыми я отрывал цветок. — Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».
📚 Автор явно против насаждения малому народу со своими традициями, своими ценностями русской цивилизации и культуры как единственно "правильной".
Один из примеров - поведение Хаджи-Мурата на светских приёмах, где от него, как дикого горца, очевидно ожидают восхищения, удивления, одобрения всего, что он видит.
Но на чуждое Хаджи-Мурату он реагирует вежливо и деликатно, подтверждая, что у его народа так не принято, но не выражая никаких эмоций и суждений по этому поводу.
— У нас пословица есть, — сказал он переводчику, — угостила собака ишака мясом, а ишак собаку сеном, — оба голодные остались. — Он улыбнулся. — Всякому народу свой обычай хорош.
А какие обычаи у аварцев и чеченов, мы видим, когда Хаджи-Мурат рассказывает адъютанту Воронцова свою историю, начиная с детства.
📚 Лев Николаич явно не поддерживает имперские амбиции. Тут он снова на стороне малого народа, отстаивающего свой суверенитет:
"О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения»
Человек несовершенен, не живется ему в гармонии с природой, и похоже так будет всегда.
Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных?
📚 Единоличная власть - хоть Шамиля, хоть русского царя - показана как нечто бесчеловечное и мерзкое.
Он взял доклад и на поле его написал своим крупным почерком: «Заслуживает смертной казни. Но, слава богу, смертной казни у нас нет. И не мне вводить ее. Провести 12 раз скрозь тысячу человек. Николай», — подписал он с своим неестественным, огромным росчерком.
То есть "вместо" смертной казни - та же верная смерть, только через нечеловеческие мучения, да ещё чтобы палачами сделать тысячу человек.
📚 Как ни симпатичен вроде бы Льву Николаевичу его герой- и белая черкеска несколько раз подчеркнута, и белые руки, и сдержанное достоинство, смелость, аскетизм - он той же породы, что и Шамиль. Потому что в планах у Хаджи-Мурата - отомстить, покорить, властвовать.