u Перед вами кадр из мультфильма «Король Лев», выпущенного Walt Disney Animation Studios в 1994 году. Считается, что этот мультфильм дал толчок к развитию молодежной субкультуры фурри во всем мире. Звери имеют антропоморфные и детские черты, привлекательные для детского восприятия.
u На самом деле, антропоморфность зверей, подданных в виде узнаваемых для детской аудитории образов, характерна и для более ранних произведений Диснея. Так, в свое время, американский палеонтолог, биолог-эволюционист Стивен Джей Гоулд проследил трансформацию облика знаменитого героя Уолта Диснея – мышонка Микки Мауса.
u Оказалось, что Микки «молодел» от мультфильма к мультфильму, на протяжении всей своей мультяшной карьеры. Его мордочка становилась все короче, и он приобретал все более инфантильные черты. По мысли Гоулда, это делалось сценаристами и художниками специально по требованию детской аудитории.
u Антагонист Микки мышонок Мортимер, напротив, от фильма к фильму становится взрослее. Его мордочка вытягивается, шутки грубеют, и он все более становится похож на подростка-переростка.
u Может быть, создатели отечественных мультфильмов «Ну погоди!» вдохновили образы Микки и Мортимера? Только Мортимер из подростка-мыши превратился в волка, а Микки из малыша-мыши - в зайца. Эта пара хорошо смотрится и сегодня.
u Еще Кондрат Лоренс в свое время обратил внимание, что маленький ребенок, зайчонок, песик и голубок имеют маленькую мордочку по сравнению с взрослой особью. Это позволяет им в большей степени пользоваться любовью и лаской у людей. Иллюстраторы детских книг давно усвоили этот прием. Они охотно изображают детенышей животных, чтобы книга пользовалась спросом у детской аудитории.
u Австрийский ученый И. Эйбл-Эйбесфелдт считал, что во время эволюции у людей эстетические чувства постепенно сдвигались к т.н. детоподобному идеалу красоты. В результате облик человека изменялся, приобретая инфантильные черты. Это включает родительское и покровительственное поведение и снижает агрессию, а также способствует социализации и коммуникации. Однако малышей любят не только люди, звери тоже любят своих детенышей. Именно поэтому такое объяснение не годится для понимания эволюционного возвышения человека, якобы произошедшего из мира животных.
u Весьма интересно, что сам Эйбл-Эйбесфелдт длительное время изучал и преподавал этологию животных, но с какого-то момента стал объяснять поведение человека с позиции зоологической этологии. Он является автором книги «Этология человека» и был учеником Кондрата Лоренса. Таким образом, эволюционистов по праву можно считать создателями образа фурри.
u Образ олимпийского мишки, созданный к Олимпиаде-80, также является ярким тому подтверждением. У него маленькая антропоморфная мордочка, а человеческая улыбка делает похожей его на маленького ребенка.
u Голландский анатом Луи Больк высказал в свое время идею, что в процессе эволюции животные и человек приобретали все более младенческие черты (неотения и педоморфоз). Это позволяло им снижать градус внутригрупповой агрессии и лучше социализироваться.
u Таким образом, молодежная субкультура фурри возникла не на пустом месте. Явно прослеживается ее эволюционная подоплека.
u Однако, сторонники теории инволюции не верят в эволюционную доктрину. Они считают, что небольшой лицевой отдел черепа детеныши зверей унаследовали от людей. Мозговой отдел черепа при этом сокращается по отношению к лицевому отделу. По мере взросления детеныша, челюсти вытягиваются, а мозговой череп, напротив, уменьшается. Это связано с адаптацией организма к грубой природной пище. Зубочелюстной аппарат используется взрослыми животными в качестве инструмента по добыванию природной пищи. Мозговой отдел уменьшается из-за дисфункции мозга бывших людей, активно преобразовавших свои тела в тела позвоночных животных.
u Вполне закономерно, что детоподобный идеал стал распространятся и на подростков и молодежь, достигшую возраста полового созревания. Инфантилизм фурри многими критикуется, но он стал визитной карточкой этой молодежной субкультуры.
u Весьма интересно, что Дисней, которого некоторые считают создателем образа фурри, старательно обходил всяческий сексуальный контент в своих мультфильмах. Уже после его смерти студией Диснея в 1973 году был создан мультфильм Лис Робен Гуд. Журнал Cosmopolitan назвал Робина Гуда «самым сексуальным мультяшным лисом, когда-либо появлявшимся на экране».
u В 1978 году появился первый фурри-комикс сексуальным подтекстом о кошке-стриптизерше «Омаха». Поначалу его пытались запрещать в некоторых странах за оскорбление нравственности, но спрос рождает предложение. После этого в движении фурри появился эротический контекст, хотя сами сторонники этого движения пытаются отрицать это.
u Сторонники теории инволюции не согласны с эволюционной трактовкой трансформации мультяшных героев, а затем и героев фурри-комиксов. Они считают, что здесь имеет место инволюционный сценарий. Конечно, это лишь манифестация, надеемся, что никто из потребителей этой продукции и этого контента, не превратится в лису или волка, или в зайчонка и ягненка.
u Субкультура фурри обслуживает не только маленьких детей, но подростков, для которых эротические переживания начинают играть важную роль. Многие подростки не хотят расставаться с детским имиджем, извлекая из того эмоциональную и иную выгоду, и хотят получить в качестве приза еще и сексуальный… И в куклы поиграть и в ресторан сходить...
u Вопрос здесь надо ставить шире: какой процесс имеет место в реальности: эволюция или инволюция. В зависимости от ответа на этот вопрос можно будет правильно оценивать образы, создаваемые художниками. В настоящий момент художники, чувствуя социальный заказ, обслуживают теорию эволюции в своих произведениях. Теория инволюции практически не представлена в современном изобразительной искусстве.
u Между тем, инволюционный арт может быть использован в качестве действенного средства моделирования биологической инволюции. Он помогает реконструировать изменение организмов бывших людей, потерявших разум и речь, и в экстренном порядке превращающихся в новые виды позвоночных животных. Само это превращение позволяет снизить градус внутригрупповой и межгрупповой агрессии.
u Бывшие люди специализировались, приобретая адаптации и приспособления к той или иной экологической обстановке и новому типу пищи. Все это в прямую сказывалось на внешнем облике, активно изменявшихся предков позвоночных.
u Основное отличие инволюционного арта от фурри-арта состоит в том, что инво-арт используется для реконструкции переходных форм, которые в ископаемом состоянии не сохраняются из-за быстроты изменений и ограниченности быстро меняющейся популяции, активно трансформирующейся в новый хорошо приспособленный вид позвоночных.
u Инво-арт используется также для познания механизмов изменчивости для понимания механизмов образования новых видов. Фурри-арт используется для развлечения и инфантилизации населения, прежде всего детей и подростков. Отличия весьма существенные!
u Весьма интересно, что в реальности, действительно, существует неотения – возвращение в детство. Человек не обучается, забывает язык, его мышление не выходит на уровень формирования абстрактных понятий. Наступление половой зрелости постоянно сдвигается на все более ранний период онтогенеза (индивидуального развития). Это позволяет увеличить число потомков в условиях культурной деградации и социальной нестабильности.
u Параллельно с этим возникает специализация. Именно специализация позволяет развести новые нарождающиеся виды в разные экониши, и тем самым снизить агрессивное поведение и смертность.
u Под воздействием гормонов и гормоноподобных веществ естественный процесс человеческого онтогенеза начинает изменятся. Плод, находящийся в утробе беременной матери, приобретает необходимые для взрослой дикой жизни адаптации приспособления.
u Такой способ передачи новых изменений, идущих от матери к эмбриону, эволюционисты традиционно игнорируют, сосредоточив свое внимание на изменениях генома. Они совершенно не берут во внимание, что с многими млекопитающими геном человека, например, с крысой совпадает на 90%. Это указывает на первичность изменений фенотипа по отношению к генотипу.
u Специализация сначала распространяется на взрослых особей, а затем начинает передаваться потомкам. В результате детеныши будущих животных все в большей степени приобретают отличие от детей человека.
u Таким образом, согласно теории инволюции, деградация бывших людей сопровождается возращению к предшествующей стадии онтогенеза. Это приводит к тому, что специализированные и приспособленные органы и системы организма начинают формироваться уже на стадии позднего развития эмбриона.
u К примеру, плод лошади уже на стадии эмбрионального развития имеет определенные адаптации к быстрому бегу. У него формируются копыта на среднем пальце кистей и стоп, а остальные пальцы атрафируются, т. к. они мешают быстрому передвижению на четвереньках. У эмбриона удлиняется шея, однако форма головы все еще сохраняет остаточное сходство с головой человека.
u Как раз наличие у эмбрионов животных детских инфантильных черт, присущих эмбриону человека указывает на то, от кого в действительности произошли позвоночных животные. Уже в эмбриональном развитии звери и иные позвоночные приобретают узнаваемый облик, характерный для взрослых животных. Это упрощает жизнь новорожденному детенышу. Так, жеребенок может следовать за матерью уже через несколько часов после рождения.
u У новорожденных жеребят непропорционально длинные ноги и кроткая шея. Длинные ноги нужны для того, чтобы не отставать от матери, а короткая шея, чтобы сосать молоко. Жеребенок, как и новорожденный человек, нуждается в молочном вскармливании.
u Таким образом, еще раз можем отметить коренную отличительную особенность инфо-арта от фурри-арта. Инфо-арт предназначен для исследования механизмов инволюции, а фурри-арт базируется на превратной трактовке происхождения животных, созданной художниками по лекалам эволюционной теории.
u В отличие от фурри-образа, который надевают на себе современные дети и подростки, образ дикого человека прошлого, приобретавшего специализацию, заметно отличался. Он был дик, грязен и грозен в своей дремучей бескультурности. Его никто не учил правильному поведению. Биологические потребности властвовали над его психикой с самого раннего детства.
u Образно говоря, чтобы превратить человека в Микки Мауса потребуются километры кинопленки, несколько сотен поколений бывших людей и их мысленных усилий – стать маленьким и юрким и подвижным. После того, как трансформация будет достигнута, можно смело заявлять о формировании нового вида. Этот вид будет существовать значительно долго в мультяшном медиа пространстве.