По всему миру идет волна фетишизации здоровья, превращение здоровья в мощнейший ресурс, а его поддержание из личного дела в социальную, гражданскую обязанность, важнейшее условие преуспевания и обретения своего места в обществе.
Культ здоровья превращается в одержимость, здоровье становится идеологией, а нежелание за ним следить, несоблюдение принципов здорового образа жизни – стигматизирующим признаком, ставящим человека под подозрение, а его социальный адрес под вопрос. «Следить за здоровьем» есть синоним правильной жизни и наоборот.
Если раньше для наблюдений за здоровьем существовали отдельные места, отдельные формы, специальное время, особая категория людей, то сегодня тревога за здоровье глобально пронизывает человека целиком, круглосуточно, за здоровьем можно следить везде, включая магазины, и следят за ним, помимо электронных систем и приложений в смартфоне, тысячи людей на улицах, в транспорте, на производстве, в офисах. «Мы заботимся о Вашем здоровье» написано то там, то тут в продуктовых магазинах, хотя продуктовый магазин не должен заботиться о моем здоровье – его обязанность заботиться о качестве и ассортименте продуктов.
Правильно двигаться, правильно питаться, соблюдать предписания – это значит правильно думать, быть правильным. Нужно бегать, контролировать эмоции, ежедневно съедать и выпивать определенное количество витаминов, микроэлементов и разных снадобий, чтобы гарантировать отсутствие болезней и продлять годы.
Едва ли это плохо.
Однако надо помнить, что есть существенная разница между здоровым образом жизни и бесконечным поддержанием его, навязчивым, граничащим с одержимостью состоянием, когда человек постоянно мониторит свой образ жизни, тело, ощущения, круглосуточно занят уходом за собой и своим здоровьем.
Современные специалисты уже вводят термин «оздоровительный синдром», который заключается в том, что контроль здоровья становится навязчивой идеей, социальным вектором, моральным индикатором. В результате здоровье из физического состояния человека становится идеологией. Соответственно, отказ от наблюдения за ним, культивирования его осуждается и порицается, становится свидетельством моральной, внутренней порочности человека, его социальной опасности, неблагонадежности. «Он ведет нездоровый образ жизни, он не следит за собой, он не хочет лечиться» – сегодня все чаще это уже не личное, а социальное и даже политическое обвинение.
В результате у огромного количества людей возникает комплекс неполноценности, они начинают обвинять самих себя за то, что они не такие, как надо, не такие здоровые, спортивные, стройные. Такого рода настроения повышают внушаемость, делают человека крайне уязвимым. Тем более что аксиоматично: абсолютно здоровым быть невозможно, сколько ни берегись, а тебя зацепит, накроет, скосит. И тут начнется самое неприятное: вместо того чтобы получить сочувствие и поддержку («с кем не бывает»), от человека начинают шарахаться, смотрят с подозрением и даже осуждением («не следил — получи», «выздоровеешь — звони», «вот с нами не бывает»). Болезнь, которая раньше приводила к заботе и вниманию, сегодня может сделать человека изгоем, привести к осуждению, порицанию и даже осмеянию. Быть больным — ненормально, испытывать боль и страдания — плохо, стыдно, они портят жизнь и угрожают окружающим.
Это очевидные вещи. И сегодня надо понять, что будет после. Ибо такого рода тенденции приводят к глобальным трансформациям общества.
Борис Якеменко