Многие сельчане были рады, когда в Краснотуранске и Кортузе появились места, куда можно было бы прийти помолиться и исповедоваться. Ведь даже в храмах (сельчане зовут их просто церквями), перестроенных из обычных домов, дышится и чувствуется по-другому, там на тебя исходит благодать.
Сторона казацкая
Сегодня уже невозможно найти не только очевидцев, но и их потомков, которые бы помнили по рассказам, как выглядел старый Беллык в период его основания и развития, а тем более церковь, в нем возведенная.
Во всяком случае, нам этого сделать не удалось. Поэтому будем составлять их «портреты» по крупицам, основываясь на данных, которые есть в открытом доступе – справках госархива Красноярского края, данных переписи разных лет, материалах исследователей истории Сибири, «Кратком описании приходов Енисейской епархии», а также «Списках населенных мест Енисейской губернии» и «Памятных книжках Енисейской губернии». Каждый документ дает разную по характеру информацию, из которой можно составить более-менее ясное представление об истории Беллыка и его жителях, их занятиях и веровании.
Одно не подвергается сомнению: деревню основали казаки, которых называют «первобытными Русскими жителями Енисейской губернии». Потом в эти места потянулись и другие переселенцы, в основном – из центральных губерний Российской империи. Их всех манили сюда необъятные просторы лесов, полей и пашен. Губернская статистика отмечала, что земледелием занимаются в губернии во всех округах, но на первом месте стоит Минусинский округ. А вот хлебопашество было развито слабее, особенно в Абаканской волости, расположенной в гористой местности. По их исследованиям, в Минусинском округе годовой урожай почти вдвое превышал потребность жителей, поэтому избытки зерновых продавались на Минусинские золотые промыслы, но большая их часть – в населенные пункты, расположенные вниз по Енисею. Развивалось и огородничество – как раз за счет переселенцев из средних и южных губерний Европейской России, которые познакомили старожилов с этою отраслью земледелия. Вскоре картофель стали садить не только в огородах, но и на полях.
А еще привлекала переселенцев суровая красота батюшки Енисея, таежные богатства, обильные пастбища, хороший климат сел и его окрестностей, в том числе и Беллыка. Для малоземельных «беглецов» здесь был почти рай на земле! Только чтобы его создать, нужно было пролить немало пота и крови. Казаки сначала занимались охранной деятельностью, но постепенно, когда прекратились распри с местными племенами, превращались в крестьян.
Итак, первыми жителями – основателями Беллыка были несколько казаков. И кому из них пришла в голову идея назвать деревню в честь реки (это было самое простое, а потому и распространенное решение), так и останется тайной. Среди первых казаков значится казак по фамилии Песегов. Интересная информация о родственниках Песеговых, живших в Беллыке, есть в эссе «Родные корни», изданном в Иркутске в 2009 году: «Моя родная бабонька Фекла Павловна, в девичестве Песегова, родилась в октябре 1879 года («со Сталиным в одном году» – говорила она) в селе Беллык Беллыкской волости Абаканского уезда… Баба рассказывала, что ее предки, братья-казаки Песеговы, были пожалованы Царской грамотой за службу. По этой грамоте им дозволялось поселиться в любом месте на Енисее, и они поселились в Беллыке». Об этой же грамоте говорится и в другом источнике, после чего идет подробное описание быта: «Подыскав угодья, поселенец подавал в канцелярию специальное донесение, в котором описывал, где и какие земли «обысканы под дворовое строение и под скотский выпуск, под пашню, сенные покосы и рыбные ловли». Так, видимо, и поселились казаки Худяков В., Вакулин И., Углов И. и Песегов Ф. в Беллыке. По данным Г.Ф. Быкони, «многочисленные сибирские казаки почти все с 1724 года стали податными, т. е. обязанными платить подушные деньги и нести различные натуральные повинности казне»… Так происходило превращение бывших служилых в крестьян, которые и образовали старожильческое население Сибири. Перепись (IX) населения Абаканской волости 1850 г. по деревне Беллыцкой: Песегов, Углов, Терской, Фокин, Красиков, Мартынов, Худяков, Гордеев, Ярославцев, Брагин, Зырянов, Бугачевский, Иванов».
Казацкую «версию» подтверждает и «Перепись города Красноярска и его уезда 1719-1722 годов», посвященная русским казачьим родам. Данные по деревне Белытцкой/Белытской, основанные на «Ревизских сказках», таковы: «403. Двор пешего казака Федора Песегова. И он, Федор, под опасением смертные казни сказал: он, Федор, сорока трех лет. Детей у него: сын Андрей – дватцати трех лет, Михайло – полутора лет. А буде он, Федор, сказал что ложно, и за такую ево ложную скаску указал бы Великий Государь казнить смертью. К сей скаске по велению Федора Песегова кросноярской конной казак Демид Трофимов руку приложил…». Далее идут данные о казаке Иване Вакулине 53 лет и его детях и внуках, а также казаках Иване Углеве 45 лет и Василии Худякове 57 лет и их детях. Скорее всего, Песегов был-таки среди них за главного.
Любопытно, что этот документ 1819-1822 годов дает еще и сравнительный анализ роста населения, в том числе и в деревне Белыцкой, в которой к 1922 году (времени образования Енисейской губернии) было «11-20 душ, 4-6 дворов, всего 10 дворов». В нем – самое раннее упоминание о Беллыке из всех найденных документов.
К этому же периоду относится и «Дневник путешествия в Сибирском государстве, 1721-1722 годы» ученого Даниила Готлиба Мессершмидта, который так описывает свое пребывание в деревне: «21 Декабря 1721. За ночь мы проехали 25-30 верст и в четверг 21-го прибыли в деревню Белыкская, она расположена на речке Белык, которая впадает в Енисей. Здесь мы остановились на весь день и дали отдохнуть нашим измученным лошадям». Пробыв в этих краях девять месяцев, 12-30 сентября 1722 года он запишет: «От Саянского острога по Енисею до деревни Сисим. 21 Сентября 1722 (пятница) в 7 часов утра послала мне моя прачка, русская старушка, немного яиц, молока и калачей на завтрак перед поездкой, что в моем плачевном состоянии было очень даже кстати. В 9-30 я распорядился отчалить от Абаканского острога, в 10-30 проплывал реку Сыда. В 12 часов, в полдень, мы были у берега, где реки Тесь. В 12-30 я проплывал устье речки Эрба. Наконец, в 2 часа после обеда я достиг деревни Белык, справа от Енисея. Здесь я распорядился причалить против Белыка на острове слева по течению, чтобы пообедать и осмотреться вокруг. С приготовлением обеда затянулось почти до 4-30 часа, так что я решил на ночь остаться здесь».
Был в Беллыке и ученый Герард Фридрих Миллер, оставивший в своих «Путевых описаниях Сибири» 2 октября 1739 года такую запись: «Дер. Беллицкая, на правом берегу, в 1 версте от устья предыдущей речки. Имеет 20 дворов»: то есть за 15 лет количество дворов увеличилось как минимум в два раза.
Наличие культовых зданий ученых, как видим, не интересовало, если о них нет упоминания, хотя вряд ли деревня, образованная казаками, не имела хотя бы часовни. О ней упоминаются в более позднем документе – «Списке населенных мест Российской империи (Енисейская губерния), изданной в 1864 году по данным 1859 года. Здесь казенная деревня Беллыкская значится за номером 795. Проживало в ней уже 414 мужчин и 370 женщин. На то время имелись в деревне часовня и пристань, как, кстати, и в деревне Байкаловой (за № 794). За полвека, к 1909 году, согласно «Памятной книжке Енисейской губернии», в Беллыке число жителей увеличилось незначительно: 456 мужчин и 471 женщина. Имелась одна церковь (в Байкалово – часовня) и одна школа. А уже в переписи Енисейской губернии 1911 года в подразделе «Абаканская волость» раздела «Минусинский уезд» указано полное наименование беллыкской церкви – Покровская. Также говорится, что в деревне была церковно-приходская школа, казенная винная лавка № 155 и хлебозаготовительный магазин, куда местные хлебопашцы сдавали те самые излишки собранного хлеба, которыми снабжались другие населенные пункты губернии.
В объятьях Мураша и Тебетака
Если насчет названия Беллыка, как уже говорилось, существует одна «железобетонная» версия, то насчет времени его образования – целый букет версий.
Согласно первой, взятой из «Википедии», село основано в 1750 году, но большинство источников выдает более раннюю дату – 1726 год. Третья, самая ранняя, версия подкреплена логическими выкладками: «На самом деле годом основания можно примерно считать 1715 год. По данным 1-й переписи 1719 года, в деревне уже было четыре двора, люди уже жили в деревне несколько лет, а еще для постройки одного дома раньше нужно было не менее четырех лет, а четырех домов еще больше: шесть – десять лет. Погрешность в этом случае составляет… до четырех лет (1719 – 4 = 1715)».
И, наконец, последняя версия – «приблизительная», не указывающая даты, основанная на справке Госархива Красноярского края: «… село Беллык образовано примерно в первой четверти 18 века. Тогда в нем было всего 4 двора, в которых проживало 18 жителей». И далее: «…Первые жители выбрали для поселения пойму реки Беллык, примерно в трех километрах от Енисея, в южной части Беллыкского белогорья. Впоследствии, в связи с тем, что река Енисей изменила свое русло и стала затоплять село, его перенесли на два километра в сторону. Вольные люди, бросив насиженные места, отыскивали такие уголки, где дышится вольнее, где есть свободная земля».
Очень подробную информацию о Беллыке можно найти, как ни странно, в «Кратком описании приходов…»: «Село Беллык стоит на ровном месте, близ высоких гор – «Мураша» с севера, «Тебетака» с востока, на берегу реки Беллык. Около села по горам есть сосновый и березовый лес. На западе от Беллыка протекает река Енисей в расстоянии две версты. Местность ровная, степная, а на северо-востоке – гористая. Климат здоровый». Указано в документе расстояние до губернского Красноярска (400 верст), до уездного Минусинска (110), до пристани (2), до врачебного пункта в Абаканске (35) и до почтового отделения в Усть-Ербе (7). И только потом идет подробный рассказ о деревенском церковном приходе…
Екатерина БОГУСЛАВСКАЯ
29 апреля 2022