Добрый день, уважаемые читатели.
Я знаю практику Иисусовой молитвы уже более 30 лет. И думаю, что это дает мне право «открыть рот» и предложить вам свои маленькие рассказы на эту тему, в которых есть большой опыт, полезный для начинающих, и интересные открытия для опытных. Я Москвич, и мне уже 53 года, и у меня много профессий. Первая моя профессия - реставратор, резчик по камню, белокаменщик, и мне посчастливилось работать в реставрационной фирме и вместе с другими мастерами сделать мраморный иконостас и престол для Храма Христа Спасителя. У меня есть семья и 4 детей. Я имею философское образование. Я крещенный православный, но слабо воцерковленный христианин. В храм хожу только при особой необходимости, «когда припрет». Совершенно обычный человек и гражданин, без закидонов и особых даров и талантов. Говорю это для свидетельства о своей адекватности.
В 1992 г. я был на студенческой практике в г. Тутаеве в Ярославской обл., там мы помогали восстанавливать храм Вознесения. Там я первый раз прочитал книгу «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу». В ней рассказывается история совершенно обычного человека, который посвятил свою жизнь практике Умного делания или Иисусовой молитве. Эта книга произвела на меня ошеломительный эффект. Она словно написана была для меня. Мне было в ней всё понятно. Но за все эти годы найти наставника в этом деле мне так и не удалось, поэтому учился я сам по книгам. Тем более, что в книгах я прочитал твердое указание на то, что если нет наставника, то надо дерзать и делать, а Господь научит.
I. Зачем я хочу написать здесь свои рассказики? Затем, что думаю, что это очень поможет тем, кто начинает, и тем, кто сильно сомневается в этом пути. Мне в то время никто не мог с уверенностью сказать: «Твори Иисусову молитву, это верный путь, он приведет тебя к результату». И поэтому я бродил по разным направлениям и практикам, ища короткий и действенный путь. Множество раз начинал практику Иисусовой молитвы. Множество раз бросал это «долгое», «нудное» и «бестолковое» занятие. Потом начинал опять и опять бросал. Попробовал множество практик и прочитал горы книг. А путь, оказался, всегда был рядом и самый короткий. И мне не пришлось бы потратить время на пустое. Но вот теперь я с первых строк хочу сказать, то, что описал автор в своей книге «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу», есть сущая правда. Я для себя называю эту книгу «Букварь Умного Делания». Я прочитал много книг по духовной теме и христианских, и других религий направлений. Но школой для меня стали книги «Добротолюбия» и особенно «учебник» «Беседы о молитве Иисусовой. Что такое молитва Иисусова по преданию православной церкви. Беседы инока-старца с мирским иереем, вызванная «Сборником о молитве Иисусовой». Издательство «Елеон», Москва, 1998 г. В монашеской среде всегда была дискуссия. Нужно ли заниматься Иисусовой молитвой мирянам и будет ли из этого толк, или это занятие только для монашествующих и мирянам высокие «плоды» не доступны? Для меня это было всегда очень важным и принципиальным вопросом. Я всегда считал, что миряне ничем не хуже. И от этого моим «университетом» стала книга Григория Паламы «Триады в защиту священнобезмолствующих».
II. В своей практике я заметил множество признаков объективности и реальности Духовного Пути. Очень нужно их проговорить, потому что они помогают «Трезвению». Этих признаков много, они разнообразны. Но понять их можно только тем, кто практикует. Без делания говорить об этом бесполезно. Они помогают отличить такие вещи, как иллюзии, самообман, фантазии, самомнение, ложные идеи, легковерие, выдумки и т. д. от реального прогресса в духовной практике и реальных духовных плодов молитвы. Вот, например. Вы, конечно, читали о том, что многие монахи говорят, что перед открытием Духовного Видения к ним приходит «покаянный плач», слезы льются рекой. Многие об этом пишут. При возобновлении практики это повторяется вновь и вновь. И человек, с которым это происходит, внутри себя понимает, почему это так случается и почему льются слезы. Значит, это объективно. На это можно ориентироваться. И действительно, от «слишком усердной практики» сердце начинает само «проговаривать» слова молитвы и биться в груди по-другому, «прыгать» или «шевелиться», и от этого разливается по телу очень приятное и щемящее чувство, выбивающее слезы из глаз. И действительно, сопровождается это «покаянными мыслями» и высокими чувствами любви, любви к Родине, любви к людям. Но это только середина пути! И что самое удивительное, это то, что это не главное. А самое начало пути — это изменение мышления. Если практика правильная, то появляется чувство того, что становишься мудрее. Но и на этом нельзя останавливаться, иначе это начало превращается в морализаторство и чтение нравоучений всем по поводу и без повода. Есть объективные признаки того, что внутреннее зрение души открывается. Они так же объективны, как и наше обычное чувство. И со временем становишься опытным. Умеешь отличать физическое зрение, умственную визуализацию, простой сон, иллюзию от реального Видения нетварного Света.
III. Да, действительно, практика Умного Делания приводит к внутреннему Видению нетварного Света. Точно так, как это описал Григорий Палама в своем труде «Триады в защиту священнобезмолвствующих». И сегодня благодаря интернету и компам можно показать другим людям то, как это выглядит. Если бы я был художник, то я бы, наверно, смог нарисовать. Но в красках нет свечения, и они не движутся. Я в инте нашел несколько очень похожих картинок и даже видео, благодаря которым можно хоть приблизительно показать, что это за Свет и как это происходит.
IV. Я уже очень давно перестал читать книги и для грамотного цитирования надо перечитывать, но на это нет времени. Скажу своими словами о плодах молитвы, которые я испытал на своем опыте множество раз. Здесь я их просто перечислю, а далее если смогу опишу подробно и с примерами.
1. Господь сказал,- “Я есть Истина”. Я это понял, так, что он ЕСТЬ, т. е. существует и это есть ИСТИНА. Так же все, что он говорит, так же есть ИСТИНА. И его Благодать действуя через непрестанную Иисусову молитву изменяется мое мышление. У меня появляется чувство того, что как-будто я становлюсь мудрее. Так же изменяется моя мотивация во всех моих трудах во всех аспектах моей жизни. От практики Иисусовой молитвы усиливается нравственное чувство. Жить по совести становится для меня естественным правилом. И так же можно сказать, что,-“В жизни становится все понятно”.
2. Появляются душевные силы для преодоления трудности в жизни. Я десять лет был директором и хозяином своего столярного цеха и делал очень дорогую мебель для первых лиц нашего государства. Это огромная ответственность, большие деньги, тяжелейший труд. Практика молитвы меня вдохновляла и давала силы. Были дни, когда только этим и спасался от отчаянья и бессилия, от тяжести этой ноши.
3. Молитва действует так, что от хандры и депрессии не остается и следа. Благодать приходит от действия молитвы и наполняет душу радостью и ликованием, а тело здоровьем и силой.
4. Господь сказал,- “Я есть Свет”. Появляется Жизненная Сила. Нужно это подробно описать и с примерами, но если кратко, то это похоже на то, как будто мне 18 лет, полон сил, ничего не болит и можно легко в кайф забежать в гору километров 10 -12 и чем круче гора тем больше удовольствия и сил. Если продолжать практику молитвы при ходьбе, то это перерастает в буквально “Ядерный взрыв” и чувство излучения. Этот путь ведет к Святости. Да, Святость это не только нравственное поведение и добродетель. Но это Свет Божий и Энергия излучаемая через тело молящегося.
На этом основании я могу высказать такую мысль. Возможно первоначальный смысл в ношении вериг и тяжестей у наших святых был не только в самоистязании и в покаянии. Но возможно это была демонстрация их Духовной Силы, которая одухотворяет тело и делает его не чувствительным, энергичным, выносливым.
5. Религиозное чувство оно не статично. Оно развивается. От неверия в Бога и не знания его к сильной убежденности в том, что Бог есть. Слова из Библии приобретают вес и реальность, перестают быть пустым звоном.
6. Умное Делание, это очень просто с одной стороны. Но очень трудно с другой. Я вот сейчас строю себе дом. Кладу блоки для стен. Кажется, чего проще. Но если надо сделать точно и строго по размерам, большой дом, и точность в миллиметрах, ровно и вертикально и углы выдержать и горизонт и что бы швы были не пустые, то это уже сложнее. Так же и с молитвой. В самом начале я молитвой занимался по 5 часов по дороге в г. Меленки Муромской обл., там у меня был столярный цех. И это продолжалось несколько лет и почти никакого результата, потому что я не понимал того, что главное в этом Делании. А в лучшие времена, когда до меня “дошло”, мне хватало и 10-15 минут для достижения созерцания внутреннего Света. И этот навык со временем если не заниматься ослабевает, но не пропадает совсем и очень легко восстанавливается.
7. Плоды молитвы очень разнообразны и не предсказуемы. Вещие сны например. Расскажу обязательно о том, что несколько раз видел просто события своего будущего дня и будущие очень важные события своей жизни.
8. Несколько раз мне было дано созерцать внутренний мир другого человека. Моего заказчика например, который хотел подать на меня в суд за плохо сделанную работу. Видел предсказание смерти своего двоюродного брата. Видел внутренний мир своих друзей и недругов. Все их мысли мне стали известны. Таких примеров у меня есть несколько. И пишу это не для бахвальства а из удивления. Удивляться приходится на каждом шагу.
9. Господь сказал,- “Я есть Жизнь”. Все знают и практикуют Умное делание стоя или сидя. Умное делание во время ходьбы, во время пешей прогулки после долгой практики обычной дает Жизненную Силу.
10. Однажды после долгой и сильной молитвы я слушал живую музыку. Попробуйте. Это неописуемо. Такое чувство, что музыканты водят смычками по твоим живым оголенным нервам.
11. Если бы мне кто сказал о том, что я такое напишу, то я бы низа что не поверил. “Я видел Ангела. И это я, сын сварщика и электромонтажницы, обычный ученик обычной советской школы, в Москве в 21 веке !
12. А теперь еще круче. Я видел Беса! Да к сожалению они есть. Прошу меня понять эти рассказы, это очень личные истории, очень интимные и сакральные. На улице и абы кому не расскажешь. Но и не говорить об этом тоже нельзя.
13. И в конце самый главный вывод. Благодаря этой практике я теперь точно знаю на своем опыте, что я духовное существо. Есть иной мир. Я видел мир, куда души приходят после смерти. Не сильно, не ярко, но видел сам.
14. Христианство это путь к Счастью. Подлинному, настоящему. Однажды после 11 лет брака от меня ушла жена. Загуляла. Я очень это переживал. Болел буквально. Мне нечего было делать и я по два часа по выходным гулял в парке Кузьминки и творил непрестанно молитву. Думаю по этому Господь в эти дни “коснулся”меня, когда я ехал в метро и я почувствовал что такое “Елей Радости”. Был полный вагон и мне некуда было скрыться, что бы люди не видели моего лица. Я вдруг почувствовал Благоухание, Нежность, Мед в груди. Я таял аки воск. По другому не скажешь. Вся моя мысленная жевачка моих проблем “вышла из меня”. Я буквально видел эти дурные мысли вокруг себя на расстоянии вытянутой руки. Я был счастлив и полон Сил словно великан. Мои проблемы стали ничтожными. Слезы счастья лились из глаз и я смеялся от Счастья. Люди вокруг точно могли подумать про меня все что угодно. Мышцы на лице не могли снять мою улыбку. Я с большим трудом успокоился. Но я был Счастлив, силы переполняли меня. Я был готов обнять всех вокруг и помогать каждому сколько угодно. Это длилось не долго, пока я ехал от Пролетарской до Кузьминок. Такое Счастье может застигнуть в врасплох в любом месте и в любое время. На работе за компом, в Ашане, однажды я шел по улице на Рязанском или один раз когда я покупал заколки своим девочкам. Но есть главное условие. Есть Умное Делание - есть и плоды. Нет молитвы нет и плодов или они очень слабые и не яркие.
15. Господь сказал,- “Я есть Путь.”
Слово Путь имеет два значения. Первое это дорога. И второе это конечная цель. Господь наш Иисус Христос есть цель Умного Делания. Он же есть и дорога и метод. Умное делание есть способ научиться выполнить первую заповедь. “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Это самое трудное для понимания и исполнения. Это самое важное !
Прошу прощения, за сумбурность мысли и сбивчивый рассказ. Просто очень много накопилось и очень хочется все рассказать, но кратко это не возможно. Ошибок в тексте наверняка много, не судите строго. Я хотел написать хорошую продуманную книгу со множеством хороших цитат, но не хватает времени, по-этому буду писать отдельные рассказы безовсякой системы, что бы хоть что то передать из того, что я узнал.
Спасибо, что дочитали до конца. С наилучшими пожеланиями, Пустырник.