Кто такие караимы?
Кальфа, Мангуби, Максимаджи, Узун, Оксюз, Баккал – это всё они, один из древнейших народов Крыма, тюркского происхождения, исповедующий Ветхий Завет. Это - почти исчезающий этнос и практически утерянный сегодня язык. А на рубеже XIX-XX веков это были весьма состоятельные купцы, имеющие свои фабрики, магазины, гостиницы. Недаром же они на свои средства построили такое роскошное здание в центре приморского города. Обошлось оно им в 70 тысяч царских рублей, что по нашим деньгам более 70 миллионов. Думаю, сейчас подобное чудо не построишь за такие деньги. Освящена кенаса (раньше она называлась синагога) в 1908 году.
А как связана семья моего прадеда с этой историей?
Во-первых, синагога находилась буквально в «двух шагах» от дома Мазура – через два дома. Дом и фотоателье располагалось в 25 доме, а культовое здание – в 31-м.
Во-вторых, оказалось, что в Музее обороны Севастополя хранится довольно большая коллекция фотографий караимов начала ХХ века.
А потом, в 1908 году родился мой родной дедушка, Глеб Михайлович.
Но самое главное – это здание видели мои предки, застали и строительство, и его освящение. Дом прадеда не сохранился после войны, а кенасу восстановили, и это тоже – примета жизни нашего рода.
Ведь здание ее - визитная карточка Севастополя. Как писал Евгений Чверткин в книге «Незабытый Севастополь»: «При этом очень изящной внешности фасад не производит впечатления молитвенного дома и принимается приезжими за музей изящных искусств или что-либо подобное».
КАРАИМЫ - «МАЛЫЙ, НО СЛАВНЫЙ НАРОД».
Михаил Павлович Мазур до 1900 года работал компаньоном у М.Н. Протопопова, с 1900 года открыл собственную мастерскую в доме Иосифа Бурназа на Большой Морской, 12, а в ноябре 1904 года он построил специальное здание на Большой Морской № 25 для собственной фотографии.
И поэтому портретные работы в «Художественной фотографии М.Протопопова» до 1900 года мог вполне выполнять М.Мазур.
«На одной из фотографий, выполненной в этой фотографии в конце 1890-х годов, запечатлена Стронгилия Яковлевна Максимаджи (ок. 1869–1944). Она родилась в Константинополе в караимской семье, с начала XX века жила в Севастополе. Ее муж, севастопольский купец Максимаджи Илья Абрамович, в 1910-е годы совместно с М.И. Кальфа владел магазином обуви в Севастополе на Нахимовском проспекте»[1], а также «магазином «табаку и папирос». На фотографии М. Мазура, выполненной в 1925 году, Илья Абрамович Максимаджи запечатлен с внучкой Александрой.
Многочисленные представители этого купеческого семейства представляли караимскую общину города».[2] «Вероятно, самый первый представитель фамилии появился в Севастополе в 1844 году[3] - полковник Кальф принял российское подданство. Семье принадлежало большое количество домов, и самый известный их них стоял на углу Нахимовского и Большой Морской. Там почти все время был аптекарский магазин».[4]
Среди фотографий есть несколько снимков Раисы Ильиничны Максимаджи, матери Александры Самуиловны Афиногеновой (родилась в 1896 г.). «Как принято, ребенка периодически водили в фотоателье, где известные севастопольские фотографы М.Н. Протопопов, М.П. Мазур и другие запечатлели взросление Раисы. Фотография Михаила Николаевича Протопопова в 1890-е годы располагалась на ул. Большой Морской в доме № 18. Фотоателье выполняло портретные, групповые снимки, реставрировало и увеличивало фотографии, в конце 1902 года Протопопов его продал.
Перед нами на снимке М. Протопопова прелестная кудрявая девочка в клетчатом платье, замершая в ожидании, когда «вылетит птичка», затем на фотографии 1900-х годов М. Мазура девочка-подросток с дядей (братом отца) Семеном Абрамовичем Максимаджи. На снимке того же автора начала 1910-х годов мы видим красивую девушку в форме ученицы частной женской гимназии А.А. Ахновской. Сфотографирована Раиса Максимаджи с любимой тетей (сестрой отца) Верой Абрамовной Максимаджи
На фотографии 1900-х годов фотографа М. Мазура дети семьи Кальфа - Анна и Александр.
Спустя несколько лет М. Мазур запечатлел Веру Иосифовну Кальфа с детьми (Анной и Александром) и сестрами.
Сын Александр в форме ученика Константиновского реального училища, дочь Анна в нарядном светлом платье с бантом. Вера Иосифовна и молодые красавицы-сестры в нарядных темных платьях и великолепных шляпах. Платья украшены защипами, рюшами, мелкими пуговицами. У всех женщин платья приталенные, с пышными по окату рукавами. На одной девушке поверх платья надета изящная кружевная пелерина. Такое дополнение к наряду - изюминка образа, которая не может остаться незамеченной. При этом кружева никогда не выходят из моды.
Придворный фотограф М.П. Мазур донес до нас образы подруг-гимназисток: Брацлавской Серафимы Осиповны, Кальфы Анны Яковлевны и Каменман Шевы Абрамовны. Девушки происходили из купеческих семей. Брацлавские в 1910 -х годах владели магазином мебели в Севастополе.
На фотографиях М. Мазура 1909 года Анна Яковлевна Кальфа еще с одной подругой - Раисой Александровной Мангуби. Представители семьи Мангуби в Севастополе в конце XIX - начале XX века владели магазином модных галантерейных товаров на Нахимовском проспекте»[5].
«А.С.Мангуби – учредитель караимского благотворительного общества, владелец вино-водочного магазина на Большой Морской, д.37».[6] «Потомственный почетный гражданин Исаак Самойлович Мангуби принадлежал к многочисленному семейству торговцев Мангуби – они владели магазинами модных галантерейных товаров, торговали золотом, серебром и часами,держали бакалпейные магазины и даже кофейню «Петербургская» с номерами. Встречались среди них и воры-карманники».[7]
«Девушки дружили с Раисой Ильиничной Максимаджи, матерью Александры Самуиловной Афиногеновой (Габай). Большой мастер фотографии, настоящий фотохудожник Михаил Мазур умел подчеркнуть природную красоту человека, расположив его в самом выгодном ракурсе. Невозможно без восхищения смотреть на прекрасные лица юных караимских девушек, на их правильные черты лица, аккуратные прически, обрамляющие лица.
Фотографии погружают в историю и культуру караимов - малочисленного, но самобытного народа или как сказал караимский поэт Георгий Борисович Ефетов (1955–2013) «малого, но славного народа»:
Но нет народа краше и добрей,
Приветливее и гостеприимней,
Когда войдешь ты к ним, как в дом друзей,
И в жаркий полдень, и под вечер зимний».[8]
Загадки караимских фамилий.
«Караимские фамилии, в большинстве своем тюркского происхождения, передают сведения о занятиях, путях переселения, социальном положении, либо о некоторых характерных чертах предков. Например, фамилию Кефели носят выходцы из Феодосии»[9], – от Кефе (Феодосия), Феодосийский, Мангуби – Мангупский, от названия пещерного города Мангуп.
Айваз – слуга на кухне.
Баккал – бакалейщик, лавочник с продуктовыми товарами.
Джигит – молодец.
Казас – позументщик, позумент – узор из цветных и драгоценных металлов на ткани, дереве. (Михаил Моисеевич Казас – известный севастопольский художник, а его отец преподавал в реальном училище).
Кальф, Кальфа – подмастерье или «старший ученик, готовивший к занятиям младших»[10].
Кара – черный, мощный, сильный, злой …, значений очень много.
Карга – у всех тюркских народов «карга» это ворона
Колпакчи – шапочник, изготовитель шапок или торговец шапками. Константин Колпакчи (Колпакчиев, Колпакчеев – один из первых фотографов Севастополя).
Шишман – толстый.
[1] Из доклада О.Завгородней на 2-й научно-практической конференции «Вопросы сохранения культурного наследия караимов» (г. Севастополь, 27 ноября 2020 г.).
[2] Е.Чверткин. Незабытый Севастополь. Т.I , c.186
[3] Примерно, в то же время, что и М.Мазур
[4] Е.Чверткин. Незабытый Севастополь. Т.I, с.242
[5] Из доклада О.Завгородней на 2-й научно-практической конференции «Вопросы сохранения культурного наследия караимов» (г. Севастополь, 27 ноября 2020 г.).
[6] Е.Чверткин. Незабытый Севастополь. Т.II, с.86
[7] Е.Чверткин. Незабытый Севастополь. Т.I, с.241
[8] Из доклада О.Завгородней на 2-й научно-практической конференции «Вопросы сохранения культурного наследия караимов» (г. Севастополь, 27 ноября 2020 г.)
[9] Е.Чверткин. Незабытый Севастополь. Т.I, с. 156
[10] С.Вайсенберг. Фамилии караимов и крымчаков. Еврейская старина. СПб. 1913.