Если вы покоробились от слова «тварь», значит, вы точно – далеко стоите от христианской традиции.
А выражение «новая тварь» восходит, как известно, к апостолу Павлу:
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое». 2 Кор. 5.17.
Итак, люди ставшие христанами, становятся «новой тварью»… Новым творением Бога.
Удивительные слова – и это не просто какая-то метафора, это – духовная истина, к которой так и нужно относиться – как к непререкаемой истине.
Давайте в этой связи присмотримся, как эти слова применял к христианам св. Макарий Египетский, великий подвижник IV века, а параллельно будем применять их к нам:
«У христиан – свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово, и деятельность свои; инаковы же и образ жизни, и ум, и слово, и деятельность у людей мира сего. Иное христиане, иное – миролюбцы; между теми и другими расстояние велико».
Св. Макарий не случайно проводит параллель христиан с миролюбцами. Собственно, это противопоставление должно сохранять актуальность для любых времен.
Ну, а что в нашем времени?
Так ли уж велика наша (современных христиан) разница с современными миролюбцами? Все должно быть иным – и образ жизни, и ум, и слово, и деятельность…
Но есть ли на самом деле эта разница?.. Св. Макарий говорит о «великом расстоянии». Есть ли оно на самом деле?..
Но пойдем дальше:
«Ибо обитатели земли, чада века сего уподобляются пшенице, всыпанной в решето земли сей, и просеиваются среди непостоянных помыслов мира сего, при непрестанном волнении земных дел, пожеланий и многосплетенных вещественных понятий. Сатана сотрясает души и решетом, то есть земными делами, просеивает весь грешный род человеческий… Наше же жительство на небесах (Флп. 3.20). Сим-то истинные христиане отличаются от всего человеческого рода…»
Итак, христиане духом живут на небесах, «чад века сего» сатана просеивает…
Но разве нас он не просеивает? Еще как просеивает. Все волны «житейских помыслов» сотрясают нас ничуть не меньше, чем «чад века сего».
Что ни возьми – хоть инфляция, хоть банковские ставки, хоть телефонные мошенники…
Все нас трясут в точно такой же степени… И где наше «небо»? Где наше жительство там?..
Увы – для нас это не более чем метафора! А ведь это не метафора, а истина. Только та истина, которая нас касается именно как метафора, то есть практически никак.
А св. Макарий развивает свои утверждения дальше:
«Поскольку ум и разумение христиан всегда заняты мудрствованием о небесном, по общению и причастию Святого Духа созерцают вечные блага, поскольку рождены они свыше от Бога, в самой действительности и силе сподобились стать чадами Божьими, многими и долговременными подвигами и трудами достигли постоянства, твердости, безмятежия и покоя, не рассеиваются и не волнуются уже непостоянными и суетными помыслами, но этим самым они выше и лучше мира; потому что ум их и душевное мудрствование пребывают в мире Христовом и любви Духа…»
Итак, наши умы не волнуются суетными помыслами… Мы созерцаем вечные блага…
Да – только это не о нас.
Мы-то трясемся в жизненном решете со всеми теми, кого просеивает там дьявол. Без каких-либо отличий.
А вот св. Макарий видит и утверждает эти отличия в конце своего поучения:
«Поэтому отличие христиан состоит не во внешнем виде и не в наружных образах, как многие думают... Обновление ума, умирением помыслов, любовью и небесною приверженностью ко Господу от всех людей в мире отличается новая тварь – христианин…»
Да-да, а мы-то думали, что стоит изобразить внешний христианский прикид и в «наружном образе» ходить, когда положено, в храм… И мы – христиане!..
Только это не христиане, а пародия на христиан.
А настоящие христиане, которые и стали «новой тварью» отличаются:
- обновлением ума;
- умирением помыслов;
- любовью;
- небесной приверженностью к Господу.
Вот и все. Все другое – это только христианская имитация и актерство.
Так что далеко нам до «новой твари». Нам бы не вылететь из решета, когда дьявол трясет нас вместе с «чадами века сего».
Впрочем, он особо и не заморачивается по поводу нас. Ибо отличий от них у нас совсем немного.