Намасте всем читателям канала!) Сегодня поговорим о Богине Чиннамасте, одной из форм Махавидий, великой мудрости или великого знания. Её внешний облик может отпугивать не посвящённых, но на самом деле эта форма - олицетворение материнской любви. Совсем скоро будет главный праздник Чиннамасты - день её Джаянти (явления в мир).
Чиннамаста Джаянти или день явления Богини Шакти в облике Чиннамасты отмечается ежегодно в четырнадцатые лунные сутки (Чатурдаши Титхи) растущей Луны (Шукла-Пакша) месяца Вайшакха. Традиционно это апрель - май по григорианскому календарю. В этом году дата приходится на 10 - 11 мая. Все ритуалы поклонения совершаются ночью.
Чиннамаста относится к Махавидьям, то есть тем формам Богини, которые позволяют нам обрести определённую мудрость, знание определённых вещей, состояние сознания, которое помогает нам двигаться по духовному пути.
Чиннамаста - это образ Богини как матери Вселенной, изначальной природы (Пракрити), не жалеющей ничего для своих детей, преданных ей. Она готова пожертвовать даже собой.
Как и праздники в честь всех Махавидий, Чиннамаста Джаянти не отмечается широко. Этот день во многом связан с тантрой и её практиками, которые требуют посвящения.
Кто такая Чиннамаста
Чиннамаста, Чхиннамастика - это форма Богини Ади Шакти, изначальной силы и матери Вселенной. Её имя буквально переводится как "отсеченная голова".
Другие имена Богини - Прачанда Чандика, Чиннамунда, Чинтпурни, Ваджрайогини и Джогани Маа.
Рассказывается такая легенда о происхождении этой формы. Однажды Парвати вместе со своими подругами-прислужницами Джаей и Виджаей (иногда - Дакини и Варини) отправилась на реку Мандакини, чтобы искупаться. Парвати наслаждалась природой, прохладой воды и не заметила, как пролетело много времени.
Когда Богиня и её прислужницы начали обратный путь, Джая и Виджая стали канючить еду и говорить о том, что сильно проголодались. Парвати отвечала, что даст им еду, как только они доберутся до дворца. Но Джая и Виджая не смирились, они стали требовать себе еды и говорить о том, что она, Парвати, мать Вселенной, не может оставить своих детей голодными. Тогда, улыбнувшись, Парвати ногтями отрезала свою голову (по другой версии - кхадагом), из раны брызнула кровь, которую стали пить Джая и Виджая, пока их чувство голода было не удовлетворено.
Согласно Маркандея Пуране Богиня приняла эту форму во время боя с демонами (асурами и ракшасами). В том бою ей помогали Джая и Виджая. Однако когда все ракшасы были уничтожены, Джая и Виджая не хотели останавливаться, они хотели больше крови и начали уничтожать невинных. Тогда Богиня Кали отрезала свою голову ногтями, Джая и Виджая принялись пить её кровь, и их жажда прошла. Они стали удовлетворенными.
Другая легенда связывает Чиннамасту с эпизодом Пахтания Молочного океана. Дэвы (Боги) и асуры (демоны) совершали пахтание Молочного океана, чтобы получить нктар бессмертия - амриту. Боги боялись, что асуры получат его и станут непобедимыми. Тогда миру угрожало уничтожение от разросшейся адхармы из-за невозможности уничтожить асуров. Они обратились за помощью к Богине Ади Шакти. Тогда Богиня принимает вид одного из асуров и выпивает за них всю амриту, а затем отрубает себе голову, чтобы помешать асурам получить нектар, проявляя себя как Чиннамаста.
Ещё одна версия рассказана Шивой в тантрах, где во время занятия любовью Богиня Чандика, приняв семя Шивы, приходит в ярость, из её тела проявляются Дакини и Варини, которые начинают канючить еду. А дальше история повторяется, Парвати проявляет себя как Чиннамаста.
Чиннамаста вместе с Кали и Тарой часто составляет триаду главных Махавидий.
Богиня Чиннамаста изображается с отрезанной головой, которую она держит в своей левой руке, иногда на чаше из черепа. В правой руке у нее меч или ятаган (кхадга). Цвет её кожи красный как цветок гибискуса, она сияет как миллионы Солнц. Иногда её изображают оранжевого или черного цвета (связь с Кали). Чиннамаста изображается обнажённой, вокруг её талии ожерелья из драгоценностей, прикрывающие наготу. Не посвященного этот её образ пугает. Из шеи Богини исходят три струи крови, которые пьют Варини, Дакини и сама Парвати. Она часто изображается стоящей на Каме и Рати (Бог любви и Богиня весны и страсти), занимающихся любовью.
Варини находится справа от Чиннамасты, она олицетворяет гуну раджаса. Её кожа белая или светлая, волосы распущены, она держит меч и чашу из черепа. Дакини находится слева от Чиннамасты, она олицетворяет гуну тамас. Цвет её кожи более тёмный, чем у Варини. Она пьёт кровь и наслаждается состоянием мира в момент его растворения. В её руках также меч и чаша из черепа.
На Варини и Дакини, а также на самой Чиннамасте часто изображается мундмала - ожерелье из черепов. Эти ожерелья символизируют победу над Временем и страхом Смерти. Змеевидные украшения Чхиннамасты указывают на аскетизм. На Чиннамасте также изображается мангалсутра, указывая на то, что она жена Шивы.
Чаще всего у Богини две руки, но встречаются изображения и с четырьмя руками. Тогда в двух других может изображаться отрубленная голова и чаша из черепа. Ее нагота и свободно развевающиеся волосы обозначают неприятие общественных стереотипов и ее свободу.
Отсеченная голова символизирует отсечение беспокойного ума.
Этот образ сложный. Первый смысл лежит на поверхности, где Богиня предстает как Природа (Пракрити), мать мира, не жалеющая ничего для своих детей, кормящая их собой. Её кровь питает всю Вселенную. Она всегда добра и благосклонна к своим почитателям, хотя и имеет свирепый вид.
Второй смысл отрубленной головы раскрывает Чиннамасту как Махавидью, великое знание. Отрубить себе голову значит отсечь беспокойные мысли, найти контроль над умом, его не прекращающейся активностью. Только так можно достичь состояния без мыслей, только так можно продвинуться на духовном пути, в занятиях йогой, только так можно сделать медитацию успешной и приносящей результат. Конечная цель йоги - той, что раскрыта в йога - сутрах Патанджали, - достижение самадхи, высшей ступени сосредоточенности и медитации, состояния без мыслей, когда душа может почувствовать своё слияние с Богом. Самадхи - это блаженство, несравнимое ни с чем другим, и оно не достижимо без боли отсечения, без милости Богини Чиннамасты.
Чиннамаста ещё называют Сушумна-свабхашни. Это ее имя подчёркивает то, что она та, кто помогает энергии кундалини, находящийся внутри каждого человека, достигнуть высшей точки - сахасрара-чакры, а это значит прийти к состоянию самадхи. Она та, кто помогает достичь Бога и осознать свою неразрывную связь с ним. Чиннамаста помогает выйти за пределы материального мира.
Отсечение головы - это ещё и отсечение собственного эго, заключенного в нашем уме. Шива в форме Вирабхадры очищает Праджапати Дакшу от эго, отрубив его голову, а в форме Бхайравы - Брахму, отрезав одну из его голов. Богиня действует по-другому. Она помогает избавиться от эго тем, кто обращается к ней, призывает её. Лучше сделать это через поклонение матери мира, пока её муж Шива не решил это вопрос более быстро и болезненно.
Без эго, отсеченного Чиннамастой, наше сознание очищается. Личность обретает освобождение и расширенное сознание, она видит свою неразрывную связь с Атманом и осознает ее.
То, что Чиннамаста стоит на Каме и Рати, также не случайно. Это символизирует йогический контроль над нашими чувствами и страстями, эмоциями, который обретается почитанием Чиннамасты. Не только ум необходимо контролировать, но и пять чувств, возникающих от того, что тело человека создано из пяти элементов, а поэтому имеет свои ограничения. Эти ограничения преодолимы почитанием Богини.
Чиннамаста учит нас держать под контролем свои эгоистические или чувственные желания. С контроля над чувственными желаниями начинается восхождение человека по духовному пути. Без этого не может быть йоги, не может быть духовности. Чиннамаста - та, кто берет нас за руку и помогает начать движение, способствует нашему пробуждению для духовного пути.
Ятаган в её руках также указывает на то, что она отсекает все лишнее для того, чтобы душа достигла мокши - спасения и освобождения из цикла перерождений и страданий, получив блаженство растворения в Абсолюте.
Кровь, которая льётся из Чиннамасты, олицетворяет энергию кундалини, которая пропитывает собой все каналы в теле человека, носящие название Нади. По ним движется жизненная энергия в теле человека. Чиннамаста управляет сушумной - центральным каналом среди нади. Она помогает кундалини подниматься и напитывать собой все тело. Когда кундалини достигает высшей точки, у человека полностью меняется сознание, все ментальные конструкции, все мышление. И это ещё один смысл отрубленной головы Чиннамасты.
Кровь Чиннамасты - это нектар света, знания, блаженства, которым достигается соединение с Богом при достижении состояния самадхи, когда энергия кундалини доходит до Сахасрара-чакры.
Другое значение, что, выпивая кровь, Богиня предстает как Спасительница, пьющая негатив мира и преобразующая его в благотворные энергии для своих почитателей.
Чиннамаста - Богиня пралайи, окончательного разрушения, конца света. Она помогает душе подготовиться и понять, что разрушение и окончание - неотъемлемая часть нашего существования. Чиннамаста вместе с Шивой танцует тандаву во время пралайи.
На стадии Творения Чиннамаста олицетворяет свет и звук. Чиннамаста ассоциируется с громом и молнией, взаимодействующими силами света и звука. Ее эпитет, Ваджра Вайрочани («сияющая, как ваджра»).
Поклонение Чиннамасте помогает обрести силу воли и способность прямого виденья, получить контроль над своим умом, гневом, привязанностями, устранить невежество. Только милостью Чиннамасты возможно усмирить движения ума и обрести истинное блаженство.
Поклонение Чиннамасте способно дать преодоление любых трудностей в жизни. Милостью Богини все желания верующего исполняются. Чиннамаста помогает излечиться верующему от бесплодия, решить проблемы сексуального характера и страха. Она защищает своих последователей от врагов, негативной энергии и магического воздействия.
Тантрики поклоняются Чиннамасте также для получения различных сиддх (сверхъестественных способностей). Определённые мантры Чиннамасте могут наделять способностью сексуальной энергетики, умением привлекать и покорять, накладывать чары. Ей предписано поклоняться для подчинения или очарования мужчин и женщин ( васикарана ), уничтожения врагов ( уччатана ).
Ритуалы дня Чиннамаста Джаянти
Поклонение Чиннамасте довольно редко, в Индии не так много её храмов. Тем не менее, она является значительным тантрическим божеством, хорошо известным и почитаемым среди тантрических практиков.
Верующие встают на рассвете, принимают омовение и дают санкальпу (обет) соблюдать пост. В этот день предписывается строгий пост, желательно сухой - без воды и еды. В крайнем случае , вегетарианская пища, фрукты и молоко.
Верующие в течение дня медитируют на образ Чиннамасты, просят её милости, сосредотачиваются на её энергии, повторяю бидж-мантру - ХУМ. Это звук, который разрушает любое невежество и ограничения ума.
Главный ритуал дня - Пуджа (служение) Богине Чиннамасте. В пудже могут поклоняться как изображению или мурти Чиннамасты, так и её янтре. Говорят, что лучшее время для ее умилостивления — четвертая четверть вечера, то есть полночь. Поэтому поклонение Богине Чиннамасте совершается ночью.
Верующие повторяют имена Богини, стотры. Тантрические тексты советуют поклоняющемуся представлять красный солнечный шар – означающий треугольник йони – в своем собственном пупке. Поклонение Чиннамасте не советуется не посвященным, так как может привести к негативным результатам. Тем не менее, обычные верующие также могут в самой простой форме поклоняться ей , чтобы искать защиты от страданий и бед, найти духовное пробуждение и свободу от эмоционального рабства, достигнуть внутреннего блаженства и самореализации. При этом нужно помнить, что поклонение Чиннамасте не подходит для тех, кто не готов к глубокому самоанализу и трансформации.
Комнату для пуджи украшают яркими цветами. Мурти Богини украшают киноварью и цветочным гирляндами. Богине делают подношения красных цветов, прежде всего, гибискуса, кумкума, синдура, благовоний, красных фруктов и сладостей (таких, как халва из моркови), кокосы, свет глиняных ламп дийя. Проводится арати Богине.
Маленьким девочкам также поклоняются и предлагают им освященную пищу, поскольку они считаются аватарами Богини (Канья-Пуджа). В дом приглашают девять девочек девятилетнего возраста, им омывают ноги, касаются их стоп и угощают сладостями, халвой, пури. После этого для них проводят арти.
В храмах и местах поклонения организуются киртаны и джаграны.
Поклонение Богине будет неполным без медитации и размышлений о природе эго и мирских привязанностей.
Верующие также могут почитать в этот день Шиву и совершать Абхишеку (омовение) лингама водой, молоком, бхасмой и панчамритой.
Чтобы заслужить милость Чиннамасты, необходимо заниматься благотворительностью, делать пожертвования еды, воды, денег нуждающимся, накормить голодных. Это лучшая форма поклонения Чиннамасте. Весьма благоприятно в этот день угощать и кормить бедных маленьких девочек, которые дороги Богине.
Счастливого Чиннамаста Джаянти!)