Разберем по пунктам кто такие кюринцы, их образ жизни и роль в истории Дагестана.
Кюра и её население
«КУРА, или КУРАХ, ханство и город России в Европе, в Южном Дагестане. Ханство населено Лезги, которые говорят на своеобразном диалекте. Они магометане. Земледелие и разведение овец и крупного рогатого скота являются их основными занятиями. Они управляются наследственным князем, данником России.-Город находится в 42 м. к юго-западу от Дербента, на левом берегу небольшой реки с тем же названием.» [1]
Примечательно для нас тут то, что описывается период Кюринского ханства, которое управляется (ханом казикумухским) данником в составе Российской империи, ханство населено народом Лезги.
«Область табасаранская простирается по хребту, вышедшему от восточных гор у вершин рек Койсу и Самура… к востоку граничит с Дербентским владением, к югу и западу с владением Хомбутая Казыкумыцкого и Лезгинами, называемыми Кура; к северу с владением Усмея Каракайдацкого.» [2]
Тут мы видим, Табасаран граничит на юге с Лезгинами названные Кура (Кюра).
«Называется Кюре или Кура, обитаема Лезгами, лежит в горах, между табассаранского и кубинского владений, между рек Самура и Гургени.» [3]
Опять же, Кюра населена Лезгами (Лезгинами)
Ознакомившись с источниками описывающие область Кюра и ее жителей Лезгов (лезгин), мы переходим к названию кюринцы, а именно как оно возникло и как распространилось.
Экзоним «кюринцы»
«Собственно кюринцами называются жители селения Кюры.» [4]
В труде мусульманских ученых :
Кюринцы — название, которое они получили от ученого Услара, заимствовавшего его из названия их деревни Кюри, — их соседи называют Лезгами» [a1]
Помимо Кюры как области, существуют так же селения: Кюръ-кентъ (Куркент), Курахъ/Кура (Курах), Хюра-хюр, Куръ-куръ-кентъ, Кара-Кюре.
«Название кюринцы предложено Усларом только условно, ради удобства описания, так как в действительности так как оно принадлежит одним обитателям Кюры, составляющей часть области кюринского языка.» [5]
Кюринцами являются непосредственно, изначально жители села Кюра (Кур-кент), а позже и области Кюра.
«Ни язык в целости не называется кюринским, ни жители, на нем говорящие, не носят общего названия кюринцев. Во всяком случае, общее название необходимо. Мы принимаем условно, для языка название кюринского, а для жителей - название кюринцев. При этом заметим, что жители сами себя не называют кюринцами и никто их так не называет.
Впрочем, существует общее название, которым называют себя все кюринцы, откуда бы они не были родом. Это название есть столь знакомое нам Лезги в един. и Лезгияр в множ. числе. Заметим, притом, что это название кюринцы присваивают себе в исключительную собственность; Лезги чал есть кюринский язык. Лезгинами не называют ни хайдаков, ни табасаранцев, ни лаков, ни какой - либо другой из горских народов.» [6]
Ранее никому не известное «кюринцы», Барон Услар дает название народу, чье самоназвание - лезги. По всей видимости, выбрал он экзоним по названию области Кюра и часто встречающимся топонимам Кюр.
«Бывшее Кубинское ханство, образовавшее потом уезд, входит теперь в состав Бакинской губернии. Здесь заметим, что кюринское население Кубинского уезда называет себя не кюринцами, но лезгинами; одноязычные-же их соседи, живущие по левому берегу Самура, называют их кубинцами, далее, довольно широкая полоса земли по левому берегу нижнего течения Самура населена почти исключительно кюринцами. Самая северная часть ее входила в состав Табасаранского майсумства. Большая-же часть ее, находящаяся между Самуром и Чирах-чаем, составляет коренную кюринскую землю, так-называемое Кюре. Жители ее называются кюринцами. Русские это название распространили на весь народ, говорящий кюринским языком.» [7]
Тут автор нам явно указывает, что русская администрация распространила название кюринцы на весь лезгинский народ, при том, что лезгины Кубы не применяли к себе название кюринцы, оно и логично, ведь они кубинцы.
Язык и происхождение
«Сами албанцы изображаются людьми статными, но лишенными высокой культуры; Они обрабатывали землю примитивным деревянным плугом, обычно не имели фиксированных монет, мер и весов и считали только до 100. Остатки их языка находятся на удинском диалекте, на котором говорят в некоторых деревнях Шеки (см. удическую грамматику А. Шифнер Петерсб. Акад. 1863), вероятно, сохранившийся также в языке кюринцев и диалектах крыз, хиналуг, агул и арчи.» [8]
Естественно, что кюринские лезгины, так же как и самурские и кубинские - являются потомками кавказских албан. Кавказ-албанский язык распался на языки входящие в лезгинскую группу.
«Самурская или кюринская группа. К ним относятся: а) кюринцы, названные Усларом в честь аула Куре, арчинцы и цахурцы также используют это название. Сами они называют себя Лезги; они - Лакзы арабов. Географ, Якут славит их как особенно храбрый и многочисленный народ.» [9]
Кюринцы, в том числе арчинцы и цахурцы в прошлом один народ, который арабы знали как Лакзы.
Вольность и образ жизни
«Курелы и Куреи - оба народа содержат сунскую магометанскую секту, и говорят как Лезгинским языком так и татарским с турецким смешанным. Во всякой деревне есть по старшине, которых однако мало почитают и приказам их не весьма повинуются. Всякий делает то, что ему угодно. Оба народа стоят друг за друга крепко, так что их за один только народ почесть можно. Они мало имеют пашней и скотоводства и полагают на то, что работают для них другие. Одно их пропитание грабительство и разбойничество. Они никому подати не платят, да от них бы ничего и не потребовали, ежели бы они только других не грабили.» [10]
Тут Гербер описывает жителей двух обществ и разделяет их на два народа, но далее сам же пишет, что их можно считать за один народ. Гербер был на Кавказе в первой половине 18 века, в тот период понятие единый этнос, в целом не существовал.
«Куралинцы и Куреги составляют почти один народ и вообще воры и разбойники, не имеют никакого над собой начальника, но все между собой равны. Они должны нам принадлежать; однако держаться стороны Сурхая. Два года тому назад, как бригадир Луке ходил против них из Дербента, но они его неподалеку от Низова убили.» [11]
«Не имеют над собой начальника»- не имеют хана/князя/правителя. «Между собой все равны» - то есть нет сословий.
«В окрестностях Дербента, в стране, по договору с Портой присоединенной к России, обитали, вдоль северного берега реки Самур, Курелы, народ свирепый, производивший частые набеги на земли дербентских и кубинских жителей. Россияне, намереваясь положить предел этим грабительствам и в то же время утвердить единообразное управление во всей стране, состоявшей под их владычеством, желали покорить сей народ, но Курелы отдали себя под покровительство Сурхай хана, а сей не хотел уступать россиянам власти над их областью.» [12]
В 1730е годы, Россия и Турция определяли сферы влияния на восточном и южном Кавказе, проводя разграничения. Сурхай хан Казикумухский лавировал между двумя державами выбивая для себя более выгодные условия и оставался нейтральным. Так как кюринцы не имели над собой хана и соответственно представителя от своего лица, то они придерживались стороны Сурхай хана.
«Кюринские владения тоже должны были поступить под власть России ; но кюринцы сопротивлялись, не хотели отказаться от хищничества; они говорили, что «воровство их пашня и соха; так жили их предки и не оставили им в наследство никакого другого средства к пропитанию. Все, чем владеют кюринцы, приобретено воровством; отказавшись от грабительства, они должны будут умереть с голода; пусть с ними делают, что хотят; они будут защищаться до последнего человека; для них лучше погибнуть честными людьми, нежели от голода» [13]
Для нас тут примечательно слова кюринцев, что они занимаются грабежом из поколения в поколение. Далее мы разберем более подробно о набегах и грабежах.
«Мы говорим об основании в 1812 году особого ханства в Кюре, жители которой раньше были совершенно свободны и не платили никому никаких податей.» [14]
Набеги (Лекианоба)
«Когда в первое время русского владычества в Грузии, кавказское начальство потребовало от кюринского общества, сравнительно образованнейшего между лезгинами, чтобы оно уняло своих разбойников, кюринские старшины отвечали: мы честные люди, земли пахать не любим, живем и будем жить разбоем, как жили наши отцы и деды. Какими средствами, кроме оружия, можно было обуздать горские племена?…» [15]
«Кюринцы - всегдашние половинщики разбойников из Кази-Кумык и вольных Табасаранцев , а Посамбурье - всегдашняя для горцев дорога. Горцы ограбят караван или проезжего, а пастухи долин их кормят, скрывают добычу; без стад они не могли бы недели прозабавиться тут.» [16]
Кроме того, что кюринцы совершали набеги на Грузию, так они еще и заставляли казикумухцев (лакцев) и табасаранов делиться награбленным. В связи с этим грузинами эти набеги были названы - лекианоба.
«К Аслан хану кюринскому от 24 июля 1818 года.
Знаю также, что вы мало заботитесь удерживать от воровства жителей управляемого вами ханства и что они делают оныя в Кубинской нашей области и Дербентских улусах. Я прошу вас подумать о том, ибо если я возьмусь по своим правилам их воздерживать, то в. высокост. будеть очень неприятно, а подвластные ваши увидя, что вы их защитить не в силах, потеряют к вам уважение. Итак, лучше удерживать их строгими внушениями и некоторым наказанием, нежели после самому понести стыд.» [17]
Русская администрация уже установив верноподданного Аслан хана из рода казикумухских на престол Кюры, всё равно не сразу решила проблему с привычкой кюринцев совершать набеги.
«На день пути от Дербента живут разбойники, называемые Koeraloek. С ними соединяются русские казаки; те и другие занимаются грабежом на Каспийском море.» [18]
В средневековье пираты кюра-леки занимались грабежом на море.
Образ и облик
«Вообще тюркская народность Бакинской губернии и в настоящее время продолжает поглощать и ассимилировать менее устойчивые народности, в особенности иранскую (персидскую). Лучше противостоять ее влиянию, благодаря врожденной им силе и живучести, горские народы, как кюринцы (лезгины).
Как все соседние горцы, с которыми они имеют много общего в нравах, обычаях, вероятно и в языке, который впрочем еще подлежит исследованию, кюринцы большого роста, статны, красивы. Волосы их темны. Цвет лица свежий, белый; у женщин бывающих иногда замечательной красоты - нежный. Они умны, храбры, честны.» [19]
«Особенно выдавались кюринцы Аслан хана - рослые, видные, отличавшиеся от других своей осанкой и рыцарским вооружением. Их длинные копья, блестящие панцири, шлемы, щиты и шашки, на которых старые надписи свидетельствовали о принадлежности их ко временам крестовых походов, уносили воображение в далекую эпоху средневекового рыцарства.» [20]
«Голубые глаза, почти всегда светлого цвета, чаще наблюдались у андийцев (12%), чеченцев, кюринцев и аварцев (8-10%) и вовсе не замечены у табасаранцев…» [21]
Кюринцы против Персии
«Донесение Ф.Беневени из Шемахи 1 июля 1720г.
Керельские деревенские жители забунтовали против кызылбашей в уезде дербентском и великие разбойства по Низовской дороге чинить стали, но несколько деревень сожгли.
Около Дербента народ восстал против персиян, занял дорогу от Шемахи к Низовой и разграбил торговый караван, в которой находился толмач Павел Диитриев, отправленный нашим послом Беневени в Россию с письмами. Потом мятежники напали на город Ширван и взяли его. Прибывший туда хан из Дербента едва ушел с немногочисленной свитой. Только войско, высланное шамхалом, несколько прекратило возмущение.» [22]
Кюринцы в кавказской войне
«Часто называется во множеством числе Ярагар или Яраглар. Родина мюридизма в Дагестане.» [23]
Яраг - село в Кюре, в котором родился Мухаммад Ярагский, учитель всех имамов Дагестана и в том числе Имама Шамиля.
«Мюридизм уже проникал тогда своими первыми корнями в горы восточного Кавказа. Творцом его был Мулла-Магомет, кадий кюринский.
Этот мулла-аскет, почти не покидавший своего глухого аула Яраглара, не отрывавший старческих глаз своих от страниц Корана, потрясал весь Дагестан своей жаркой проповедью покаяния и подвига.
- На вoйну, на вoйну…
Первое восстание вспыхнуло на Кюре и с тех пор уже не прерывалось.» [24]
Кюра в Лезгистане
«Всех жителей в Куринской области не будет и 10 000 человек, но зато они отличные наездники и считаются в числе лучших воинов в Лезгистане.» [25]
Куба, Кубинский уезд
Куба, земли в Лезгистане
Кубеша, деревня в Дагестане
Кумыки, народ в Дагестане
Куреи и Курели, народы в Лезгистане. [26]
«Лезгистан. …Курахмутаего лежащее между реками Гуриени и Самуром, от Хамутаего отделяется горами Кохмадаг, от Рутульского горами Алагундаг, а от Ахтынского рекою Самур. В нем примечательнейшие селения: Рича при вершине реки Курачай, Курах на правом берегу той же реки ниже Ричи, и Кичикабир лежащий на равнине между реками Гуриени и Самура ниже Кураха.» [27]
В данном труде помимо Кюры в Лезгистан входили так же Казикумухское и Аварское ханства.
«Современная война за независимость черкесов началась в 1823 году. Мухаммед Молла был тогда главным кади, или судьей Ярага, места, расположенного в небольшой провинции Кюрин, в горной местности Лезгистана. Этот мудрейший молла, или священник, своего округа имел много учеников, которых он обучил как своих преемников в служении, чтобы распространять учения Корана.» [28]
Провинция Кюрин в Лезгистане.
Ранее упомянутые два общества Гербером в его труде, указаны так же и на данной карте.
Это всё что необходимо знать, чтоб иметь представление кто такие кюринцы и что такое Кюра.
Кюринцы (лезгины) как и полагается истинному кавказскому народу: жили без сословия, не допускали и не избирали над собой феодальных князей, жили свободно и не платили никому дань, объединялись в вольные общества и выживали за счет земледелия или воровства. Это длилось до 1812 года пока царская армия России не завоевала Кюру и не образовала Кюринское ханство, назначив с клятвой Аслан хана (лакца) правителем.
ИСТОЧНИКИ
- [1] A gazetteer of the world, dictionary of geographical knowledge. Vol 4, Hensburrow - Lurin. A. Fullarton & co. London 1856.
- [2] Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, Семен Броневский, часть 2, Москва 1823.
- [3] Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803. Бутков П.Г. Том-1. Санкт-Петербург 1869.
- [4] Энциклопедический словарь Том 10 Давенпорт-Десмин. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. Санкт-Петербург 1893.
- [a1] Revue du monde musulman by Mission scientifique du Maroc. Volume XI. Paris 1910.
- [5] Путеводитель по Кавказу. Вейденбаум. Тифлис 1888.
- [6] Сборник сведений о кавказских горцах. Выпуск V. Тифлис 1871.
- [7] Известия кавказского отдела, императорского русского географического общества. Том 5. Тифлис 1877-78.
- [8] Paulys Real-encyclopadie Neue Bearbeitung. Georg Wissowa. Stuttgart 1894.
- [9] Reallexikon der Vorgeschichte: unter Mitwirkung zahlreicher Fachgelehrter. Walter de Gruyter, Berlin 1924.
- [10] Сочинения и переводы в пользу и увеселению служащия при императорской академии наук. Санкт-Петербург 1760.
- [11] Новые ежемесячные сочинения, часть LXIL, август. Санкт-Петербург 1791.
- [12] Военная история походов россиян в xviii столетии. Часть 2. А.Корнилович. Том 4. Половина 1. Санкт-Петербург 1823.
- [13] Современник литературный журнал. Нанаев, Некрасов. Том XVII. Санкт-Петербург 1849.
- [14] Этнографическое обозрение. В.О. Миллер. Москва 1901.
- [15] Собрание сочинений Р.А. Фадеева. Том 1, часть 1. 60 лет кавказской войны. Письма с Кавказа. Записки о кавказских делах. Издание В.В. Комарова. Санкт-Петербург 1890.
- [16] Кавказские очерки. Полное собрание сочинений Марлинского часть IX, Санкт-Петербург 1838.
- [17] АКАК ТОМ VI часть II, Берже, Тифлис 1875.
- [18] Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских при московском университете. Повременное издание, июль-сентябрь, книга 3, Москва 1872
- [19] Бакинская губерния. Список населенных мест. Н.Зейдлиц. Тифлис 1870.
- [20] Кавказская война. В Потто, Том 2, в-1, и-2. Санкт-Петербург 1887.
- [21] Записки кавказского отдела императорского русского географического общества. Книжка XV. Тифлис 1898.
- [22] Сношение России с Хивой и Бухарой при Петре Великом. А.Попов. Санкт-Петербург 1853.
- [23] Памятная книжка Дагестанской области Е.И. Козубский. Темир хан Шура 1895 год.
- [24] Очерки Кавказа. Картины кавказской жизни, природы и истории. Е. Марков 1887 год.
- [25] Картина Кавказского края. Платон Зубов. Часть 3. Санкт-Петербург 1835.
- [26] Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащих. Gerard Fridrich Miller.При императорской академии наук. Санкт-Петербург. Июль 1760.
- [27] Новейшее землеописание Российской империи издание 2, часть 2, И.Глазунов. Санкт-Петербург 1818.
- [28] Eliza Cook’s journal, Vol XI. London 1854.