Будущий герой СССР Николай Архангельский родился всего лишь через 3 года после того, как его родного деда - священника Покровской церкви и законоучителя местного народного училища села Колединского (ныне село Песчано-Коледино в Далматовском районе Курганской области) Алексея Макаровича Архангельского (канонизирован РПЦ как священномученик 17 июля 2002 года) без суда и следствия в один день (26 июня 1918 года) расстреляли солдаты Красной Армии.
Однако сын невинно убиенного священника Василий Алексеевич Архангельский, пошедший по духовно-педагогическим стопам своего отца и ко времени революции в России окончивший семинарию в Екатеринбурге, не озлобился за это на Советскую власть, буквально исполняя евангельские слова Христа о безусловном и всецелом прощении всяческих обид. Такое последовательное и глубокое отношение к своим религиозно-мировоззренческим принципам позволило Василию Алексеевичу в дальнейшем не только продолжить свой путь педагога уже в светских школах советской России ( В.А. с 1933 года был учителем и даже директором в школах на Крайнем Севере, за что в 1947 году удостоился от Советской власти награждения медалью "За трудовую доблесть".), но и воспитал достойного сына - настоящего защитника и героя своего Отечества. Достойного, потому что его сын - лётчик РККА совершив геройский поступок на фронте, быть может сам того не ведая, также как и его отец буквально исполнил евангельские слова: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Евангелие от Иоанна гл.15, ст.13). Это и не удивительно, ибо отец героя имел все поводы для того, чтобы озлобиться на власть своей страны, но очевидно не впустил эту злобу в своё сердце, дав возможность в своём семени возрасти жертвенной любви к своему народу.
А ещё лично для меня судьба семьи Архангельских (а это судьба простой сельской интеллигенции) служит ярчайшим примером того, как вообще всякому интеллигенту не заразиться тлетворными миазмами диссидентства, вечно злобно оппонирующего родному государству и тихо ненавидящего свой народ. Когда-то видный представитель диссидентствующей советской интеллигенции (оттого хорошо знающий её изнутри), советский социолог и философ Александр Зиновьев, очень метко охарактеризовал результат деятельности советской диссидентствующей интеллигенции: "Целились в коммунизм, а попали в Россию". Так вот, настоящая христианская духовная закалка отца героя СССР, по семье которого однажды прицельно ударил коммунизм, не дала ему как представителю советской сельской интеллигенции возможности стать советским диссидентом, вместо коммунизма случайно убивающем Россию. Из этого необходимо следует вывод: только неуклонное следование христианским идеалам жертвенной любви к людям может избавить интеллигенцию от падения в безумную пропасть диссидентства. Только беззаветная любовь к своему народу, выращенная на Силе крестной смерти Спасителя, добровольно принявшего смерть за всё человечество, способна подвигнуть волю человека к добровольному отказу жить ради того, чтобы жили другие.