Найти в Дзене
Объятия Отча

Господь будет судить людей не за внешнее, а за внутреннее

Статья на этом канале "Господь будет судить людей не за дела их" со словами протоиерея Андрея Ткачева вызвало немало возмущения. В основном со стороны тех христиан, которые привыкли исполнять только внешние заповеди (ходят в храм, постятся, читают правило, подают милостыню, не подвержены плохим привычкам) , а о сердце не заботятся. В подтверждение своей правоты они приводили выдержки из Евангелия (конечно, не к месту). Таких людей Христос называл "гробами повапленными", снаружи у них все чисто и благопристойно, а внутри - одни страсти и грехи , но Господь - Сердцеведец и будет судить людей именно за внутреннее (помышления, чувства, намерения), к сожалению, у большинства людей внутренность (душа, сердце) и тело расходятся. В подтверждение слов Ткачева писал в своей книге" Мысли на каждый день" святитель Феофан Затворник. (Деян, 8,18 - 25) Св. Петр говорит Симону: "Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо перед Богом. Итак, покайся в сем грехе твоем и молись. Богу; може

Статья на этом канале "Господь будет судить людей не за дела их" со словами протоиерея Андрея Ткачева вызвало немало возмущения. В основном со стороны тех христиан, которые привыкли исполнять только внешние заповеди (ходят в храм, постятся, читают правило, подают милостыню, не подвержены плохим привычкам) , а о сердце не заботятся. В подтверждение своей правоты они приводили выдержки из Евангелия (конечно, не к месту). Таких людей Христос называл "гробами повапленными", снаружи у них все чисто и благопристойно, а внутри - одни страсти и грехи , но Господь - Сердцеведец и будет судить людей именно за внутреннее (помышления, чувства, намерения), к сожалению, у большинства людей внутренность (душа, сердце) и тело расходятся. В подтверждение слов Ткачева писал в своей книге" Мысли на каждый день" святитель Феофан Затворник.

Слова святого Феофана Затворника

(Деян, 8,18 - 25) Св. Петр говорит Симону: "Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо перед Богом. Итак, покайся в сем грехе твоем и молись. Богу; может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего". Нет части, а Симон и думать не думал, что зашел так далеко; и делать внешне ничего не делал он безобразного, а только подумал неправо, и помышление сердца его сделало то, что апостол недоумевал, отпустится ли оно ему, если даже он покается и молиться будет Богу. Вот что значит строй сердца, и помышление из него исходящее по известному строю! Судя по нему, человек со вне бывает одно, а извнутри совсем другое. И это внутреннее видит только один Бог, и те, кому откроет Дух Божий, испытующий сердца. С каким же страхом и трепетом должно соделать свое спасение! И как искренно и усердно нужно молить Бога: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50). И на суде будет нечто страшное и изумительное. Скажет Господь: "не знаю вас" тем, которые не только были уверены сами, что Божии, но и в очах всех являлись таковыми. Что же остается нам? Только взывать: "ими же веси судьбами спаси нас, Господи"! Сам, как знаешь, дай спасительный строй сердцу нашему!

Ещё интересная статья :