Нет более известной и одиозной фигуры в истории психологии, чем Зигмунд Фрейд. О нём действительно знают многие, но при этом знают очень немного: пару фактов из биографии, да несколько несложных тезисов. Попробуем заполнить этот пробел.
Сначала немного его биографии -- только те факты, что помогут лучше понять его творчество. Сам Фрейд был достаточно скрытен в этом отношении: не любил давать интервью и отгонял от себя потенциальных жизнеописателей. Говорят, что до сих пор часть его архива (письма и отдельные работы) никогда не издавалась и вообще скрыта от посторонних.
Родился Сигизмунд в 1856 году в городе Фрайберг (ныне -- Пршибор, Чехия)
В 1873 году начал обучение медицине в Вене, в 1885 году защитил докторскую диссертацию по невропатологии. Семестр 1885/86 годов провёл в Париже у известного тогда психиатра (и до сих пор, благодаря одноимённому душу) Жана Шарко, который специализировался на лечении больных с истерией и эпилепсией. Он одним из первых предположил, что причина истерического поведения может быть психологической, а не физиологической и в некоторых случаях успешно устранял её, используя внушение в гипнотическом состоянии. Другим учителем (и даже соавтором) Фрейда был Йозеф Брейер, который к тому времени (1880-90-е годы) уже был известным врачом и достиг определённых успехов в применении метода свободных рассказов больных о своих проблемах. Итогом их совместной работы стала книга "Исследование истерии", в которой был сделан вывод о том, что причина истерических симптомов кроется в подавленных воспоминаниях о травматических событиях. Уже здесь можно заметить, что некоторые из открытий, приписываемых Фрейду, были сделаны не им и до него.
Интереса к академической медицине Фрейд никогда не питал и потому в 1902-м году покинул университет, чтобы целиком посвятить себя врачебной практике (которой он занимался с 1886-го года и до конца жизни). Все свои наблюдения, которые впоследствии становились материалом его книг, Фрейд брал исключительно из собственной практики, не особенно заботясь об их научном обосновании.
В том же 1902 году Фрейд начал проводить встречи с единомышленниками (каждую среду), которые впоследствии оформились в Венское психоаналитическое общество. Фрейд ревностно оберегал своё учение от критики и разногласий, что нередко становилось причиной разрыва с отдельными участниками общества (так произошло с А. Адлером и К.Г. Юнгом). Примерно в то же время Фрейд открывает собственное издательство, что позволяет ему самостоятельно издавать и распространять свои работы (ещё один пример избегания им любой критики).
В мае 1933 труды Фрейда были публично сожжены в Германии:
"Нацисты были против излишнего переоценивания сексуальной жизни и рассматривали психоанализ как еврейское лжеучение" (Люк Х. Е. История психологии: течения, школы, пути развития. Москва: Научный мир, 2012 С. 110)
12 марта 1938 года немецкие войска вступили в Австрию и Фрейду пришлось уехать в Лондон, где он жил и работал до своей смерти (23 сентября 1939 года).
Творческое наследие Фрейда достаточно велико (в самом крупном на сегодняшний день англоязычном сборнике его трудов насчитывается 25 томов), однако это не тот случай, когда количество переходит в качество. Стоит рассказать лишь об основных его концепциях, которые получили широкую известность.
Первая крупная работа Фрейда -- "Толкование сновидений" вышла в свет в 1900-м году (так совпало, что первая работа самого известного психоаналитика как бы открыла собой этот нервный и безумный XX-й век). Особой популярностью тогда эта книга не пользовалась, чего не скажешь о дне сегодняшнем: в любом магазине коллекция книг Фрейда будет начинаться именно с неё. В основе книги лежит предположение автора (которое он никак не стремился доказать) о том, что причины снов у взрослых совпадают с тем, что обычно происходит в мыслях ребёнка.
"Анализ детских снов об исполнении желаний, где желания выступают в незамаскированном виде, собственный самоанализ и начало психоаналитической практики с пациентами привело Фрейда к предположению, что в снах взрослых людей также происходит осуществление бессознательных побуждений в модифицированном виде" (Люк Х. Е. История психологии: течения, школы, пути развития. Москва: Научный мир, 2012. С. 108)
При этом поиск и толкование символов, которые раскрываются в сновидении всегда носят случайный и "авторский" характер. Если вам снится коридор с множеством комнат, то это может быть как символом борделя или гарема, так и изображением брака. Палки, брёвна и даже зонты в вашем сне непременно должны обозначать пенис, тогда как банки, шкафы, печки и пещеры указывают на женское тело. Похоже, что Фрейд отчасти понимал, насколько нелепо выглядят эти сопоставления и даже пытался ответить на это
Чтобы избежать упрека в произвольности при толковании сновидений, критическая осторожность при объяснении символов должна сочетаться с тщательным их изучением на особенно наглядных примерах снов. Неуверенность, пока еще присущая нашей деятельности как толкователей сновидений, с одной стороны, возникает из-за неполноты наших знаний, которая будет постепенно устранена по мере их углубления, с другой стороны, она связана как раз с определенными особенностями символов сновидений. Зачастую они имеют много значений, а потому, как в китайском письме, только их взаимосвязь позволяет прийти к верному их пониманию. С этой многозначностью символов связана и способность сновидения допускать несколько толкований, изображать в содержании различные, зачастую по своей природе существенно отличающиеся мыслительные образования и импульсы желания. (Фрейд З. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 2. "Толкование сновидений", 2008. С. 360).
В целом книга "Толкование сновидений" представляет собой своего рода расширенную версию того, что в нашем обиходе принято называть сонником. Многочисленные цитаты и отсылки к случаям и практики, хоть и раскрашивают эту работу, но в ни в коем случае не являются доказательство правоты приведённых выводов. Читать эту книгу для развлечения может быть интересным, но пытаться применять её "на практике" бессмысленно и порой опасно.
В 1901-м году Фрейд публикует работу "Психопатология обыденной жизни" -- ту самую работу, в которой было впервые представлено описание ошибок, описок и нарочитых забываний, который впоследствии получили имя автора. Оговорка/описка/забывание по Фрейду: это, пожалуй, самое известное наблюдение из его теорий, но при этом и самое неубедительное. Достаточно обратиться к тем примерам, которые Фрейд приводит в своей работе, чтобы понять, что они носят исключительно случайный и субъективный характер. Вот некоторые из них. Однажды Фрейд забыл фамилию итальянского художника Синьорелли и заменял её другими: Боттичелли и Больтраффио. Казалось бы, что необычного в этой чехарде итальянских фамилий? Но Фрейд под это подвёл сложную схему, которая описывает, как его недавний разговор о Боснии и Герцеговине , параллель между словами Signor и Herr и его воспоминание о тирольском местечке Трафои неизбежно складываются в объяснение того, почему именно эти фамилии пришли ему на ум. Есть даже рисунок этой схемы в книге:
На протяжении шести страниц Фрейд пытается связать воедино все эти слова и, главное, найти психологическую причину того, почему именно они здесь фигурируют. Причину он, конечно, находит в явлении вытеснения:
Но, думаю, можно с достаточной осторожностью заявить, подводя итог наблюдениям, следующее: наряду с обыкновенным забыванием собственных имен встречаются случаи забывания мотивированного, когда мотивом выступает вытеснение (с. 13 в кн. Зигмунд Фрейд Психопатология обыденной жизни. О сновидении)
В другом месте Фрейд описывает официанта в ресторане, который якобы пытался обсчитать его на 10 пфеннигов, но случайно выронил монету ровно того же достоинства из кармана, что для Фрейда послужило неопровержимым доказательство его хитрости (с. 252-253). Следы яичного белка как признание в склонности к мастурбации (с. 251-252), перепрятывание пирога как результат инфантильности (с. 255-256), путаница с карманами одежды как признание в измене (в одном случае) и попытка скрыть импотенцию (в другом случае). Вся книга представляет собой длинную череду подобных нелепых совпадений с обязательным разъяснением, каким образом вытесненные (подсознательные) мысли участников к этому привели. Если воспринимать это как сборник комических опусов, то книгу вполне можно читать (причём с любого места), но пытаться найти в ней что-то научное или по крайне мере рациональное излишне. Так что и за популярными наблюдениями за жизнью в стиле "по Фрейду" не стоить видеть ничего, кроме комических совпадений.
